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Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

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Figura #33. Nuestra Señora <strong>de</strong>l Carmen sacando <strong>de</strong>l Purgatorio las almas <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>votos el díasábado. Iglesia <strong>de</strong> Belén en la Nueva <strong>Guatemala</strong> <strong>de</strong> la Asunción. Autor anónimo, siglo XVIII.En el siglo XIX, ya en la época in<strong>de</strong>pendiente, la religiosidad ante la muerte experimentócambios y rupturas, principalmente durante el gobierno liberal <strong>de</strong>l General Justo Rufino Barrios,cuando se prohibió enterrar a los muertos en las bóvedas <strong>de</strong> las iglesias y los entierros se llevaban acabo en cementerios ubicados a las afueras <strong>de</strong> los pueblos y ciuda<strong>de</strong>s. Asimismo, la religiosidadpopular experimentó muchos cambios, porque las ór<strong>de</strong>nes religiosas fueron expulsadas <strong>de</strong><strong>Guatemala</strong>, las festivida<strong>de</strong>s religiosas se <strong>de</strong>bían celebrar únicamente en las iglesias y sesuprimieron las cofradías y hermanda<strong>de</strong>s, dando paso a la formación <strong>de</strong> las asociaciones <strong>de</strong><strong>de</strong>votos, que se encargaron <strong>de</strong> mantener viva la práctica <strong>de</strong> la religión católica y lasmanifestaciones <strong>de</strong> religiosidad popular. Todo esto contribuyó a que las <strong>de</strong>vociones pudieranmantenerse a través <strong>de</strong>l tiempo y llegaran a estar a vigentes hasta nuestros días. Aunque el ritualmortuorio se ha modificado mucho <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el siglo XIX hasta nuestros días, es importante observarque entre la población católica no ha habido un proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>scristianización como el que268

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