Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC
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ealizaban, etc. La información <strong>de</strong> este artículo es <strong>de</strong> gran utilidad para po<strong>de</strong>r compren<strong>de</strong>r el tema<strong>de</strong> la religiosidad ante la muerte y comparar la información <strong>de</strong> los testamentos redactados en<strong>Guatemala</strong> con los realizados en México.Juan <strong>Carlos</strong> Sola Corbacho 19 explica en su artículo titulado Los comerciantes mexicanosfrente a la muerte, cómo se preparaban los comerciantes mexicanos para la muerte y la ostentación<strong>de</strong> los funerales y entierros. Esta información obtenida en los testamentos redactados en Méxicodurante el siglo XVIII se pue<strong>de</strong> comparar con la que se encuentra en los testamentos <strong>de</strong> la ciudad<strong>de</strong> <strong>San</strong>tiago <strong>de</strong> <strong>Guatemala</strong> que se escribieron en la misma época. Los entierros <strong>de</strong> los comerciantesmexicanos eran más suntuosos que los <strong>de</strong> los comerciantes guatemaltecos y españoles que vivíanen el Reino <strong>de</strong> <strong>Guatemala</strong>.La obra <strong>de</strong> Verónica Zárate, 20 titulada Los nobles ante la muerte en México. Actitu<strong>de</strong>s,ceremonia y memoria (1750-1850), trata temas muy importantes para conocer cómo eran losúltimos momentos <strong>de</strong> la vida <strong>de</strong> un noble, las ceremonias que se realizaban antes, durante y <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> su entierro y las diferencias entre los entierros <strong>de</strong> los nobles y los <strong>de</strong> la gente común. La autoraconsultó los testamentos <strong>de</strong> los nobles, libros <strong>de</strong> nacimientos, matrimonios y <strong>de</strong>funciones <strong>de</strong> estospersonajes para saber más sobre su vida, periódicos <strong>de</strong> la época en los que se <strong>de</strong>scribían losfunerales, los sermones que se pronunciaban el día <strong>de</strong>l entierro, libros <strong>de</strong>vocionales, manuales <strong>de</strong>lbuen morir, etc. Esta información es muy importante para reconstruir estos aspectos <strong>de</strong> la vidacolonial que no se mencionan en los testamentos consultados para este trabajo.En el artículo <strong>de</strong> Mario Humberto Ruz, 21 titulado De antepasados y here<strong>de</strong>ros: testamentosmayas coloniales, se analizan los testamentos otorgados por indígenas <strong>de</strong> etnias mayas que vivíanen Yucatán, Chiapas y la provincia <strong>de</strong> <strong>Guatemala</strong> en la época colonial. El autor presenta lasdiferencias entre los testamentos <strong>de</strong> indígenas acaudalados y <strong>de</strong> indígenas pobres, y <strong>de</strong> otorgantes<strong>de</strong>l área urbana y <strong>de</strong>l área rural.19 Juan <strong>Carlos</strong> Sola Corbacho, “Los comerciantes mexicanos ante la muerte (1765-1800)”, Revista Complutense <strong>de</strong>Historia <strong>de</strong> América. 25, (1999): 167-194.20 Verónica Zárate Toscano. Los nobles ante la muerte en México: actitu<strong>de</strong>s, ceremonias y memoria, 1750-1850(México, D.F., El Colegio <strong>de</strong> México, Centro <strong>de</strong> Estudios Históricos: Instituto <strong>de</strong> Investigaciones Dr. José María LuisMora, 2005), p. 484.21 Mario Humberto Ruz. “De antepasados y here<strong>de</strong>ros: testamentos maya coloniales”, Alterida<strong>de</strong>s, 12, 24, (juliodiciembre2002): 7-32.15