Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

ealizaban, etc. La información de este artículo es de gran utilidad para poder comprender el temade la religiosidad ante la muerte y comparar la información de los testamentos redactados enGuatemala con los realizados en México.Juan Carlos Sola Corbacho 19 explica en su artículo titulado Los comerciantes mexicanosfrente a la muerte, cómo se preparaban los comerciantes mexicanos para la muerte y la ostentaciónde los funerales y entierros. Esta información obtenida en los testamentos redactados en Méxicodurante el siglo XVIII se puede comparar con la que se encuentra en los testamentos de la ciudadde Santiago de Guatemala que se escribieron en la misma época. Los entierros de los comerciantesmexicanos eran más suntuosos que los de los comerciantes guatemaltecos y españoles que vivíanen el Reino de Guatemala.La obra de Verónica Zárate, 20 titulada Los nobles ante la muerte en México. Actitudes,ceremonia y memoria (1750-1850), trata temas muy importantes para conocer cómo eran losúltimos momentos de la vida de un noble, las ceremonias que se realizaban antes, durante y despuésde su entierro y las diferencias entre los entierros de los nobles y los de la gente común. La autoraconsultó los testamentos de los nobles, libros de nacimientos, matrimonios y defunciones de estospersonajes para saber más sobre su vida, periódicos de la época en los que se describían losfunerales, los sermones que se pronunciaban el día del entierro, libros devocionales, manuales delbuen morir, etc. Esta información es muy importante para reconstruir estos aspectos de la vidacolonial que no se mencionan en los testamentos consultados para este trabajo.En el artículo de Mario Humberto Ruz, 21 titulado De antepasados y herederos: testamentosmayas coloniales, se analizan los testamentos otorgados por indígenas de etnias mayas que vivíanen Yucatán, Chiapas y la provincia de Guatemala en la época colonial. El autor presenta lasdiferencias entre los testamentos de indígenas acaudalados y de indígenas pobres, y de otorgantesdel área urbana y del área rural.19 Juan Carlos Sola Corbacho, “Los comerciantes mexicanos ante la muerte (1765-1800)”, Revista Complutense deHistoria de América. 25, (1999): 167-194.20 Verónica Zárate Toscano. Los nobles ante la muerte en México: actitudes, ceremonias y memoria, 1750-1850(México, D.F., El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos: Instituto de Investigaciones Dr. José María LuisMora, 2005), p. 484.21 Mario Humberto Ruz. “De antepasados y herederos: testamentos maya coloniales”, Alteridades, 12, 24, (juliodiciembre2002): 7-32.15