Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC
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eran iglesias gran<strong>de</strong>s y suntuosas, en ellas había imágenes <strong>de</strong> gran <strong>de</strong>voción, cofradías yhermanda<strong>de</strong>s a las que pertenecían muchos <strong>de</strong> los testadores. Las parroquias eran elegidas comolugar <strong>de</strong> entierro por sus feligreses y por personas que pertenecían a sus cofradías y hermanda<strong>de</strong>s yeran <strong>de</strong>votas <strong>de</strong> alguna imagen <strong>de</strong> estas iglesias. Las parroquias más mencionadas como lugar <strong>de</strong>sepultura en los testamentos consultados fueron Catedral y <strong>San</strong> Sebastián. Las iglesias <strong>de</strong> losconventos <strong>de</strong> religiosas se mencionaron pocas veces porque quienes pedían sepultura en estoslugares, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> las novicias, eran personas que tenían un cariño especial y una gran <strong>de</strong>vociónpor estas iglesias, también los progenitores <strong>de</strong> las religiosas pedían ser sepultados en estos lugarespara que sus hijas oraran frecuentemente por sus almas. Las ermitas rara vez fueron escogidascomo lugar <strong>de</strong> sepultura porque quedaban en las afueras <strong>de</strong> la ciudad, generalmente en lugares pocoaccesibles.En los testamentos consultados, se pue<strong>de</strong> saber que los entierros <strong>de</strong> las personas <strong>de</strong> clasealta eran muy suntuosos, principalmente durante el período barroco. Tanto la suntuosidad <strong>de</strong>lvelorio, como el multitudinario cortejo fúnebre, la misa <strong>de</strong> cuerpo presente, los responsos, lahomilía que pronunciaba el sacerdote recordando las virtu<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l difunto y la música queinterpretaba la capilla musical hacían que las personas reflexionaran sobre la importancia <strong>de</strong> llevaruna vida acor<strong>de</strong> con las virtu<strong>de</strong>s cristianas y a pensar, no sólo en la vida terrena, sino también en laimportancia <strong>de</strong> alcanzar la salvación eterna. En los testamentos <strong>de</strong> principios <strong>de</strong>l siglo XIX, sepue<strong>de</strong> notar que los entierros, incluyendo los <strong>de</strong> los personajes importantes, eran más sencillos quelos <strong>de</strong>l período barroco, porque a finales <strong>de</strong>l siglo XVIII y principios <strong>de</strong>l siglo XIX, se pensaba quela suntuosidad barroca era excesiva y <strong>de</strong> mal gusto, y se le daba más importancia a la sencillez y ala mo<strong>de</strong>ración, tanto en el arte como en las expresiones <strong>de</strong> religiosidad popular. Que los ritualesmortuorios se hicieran con sencillez y elegancia, no quiere <strong>de</strong>cir que el sentimiento religiosohubiera menguado en la ciudad <strong>de</strong> <strong>Guatemala</strong>, ya que las personas se seguían preocupando por lasalvación <strong>de</strong> sus almas, seguían asistiendo a la misa, recibiendo los sacramentos, perteneciendo acofradías y hermanda<strong>de</strong>s, participando en procesiones y practicando la caridad cristiana, que ya nose limitaba a dar limosnas <strong>de</strong> dinero, ropa o comida para los pobres, sino que se le daba mayorimportancia a ayudar a las personas a salir <strong>de</strong> la pobreza educándolas, enseñándoles un oficio,dándoles trabajo y evangelizándolas, para que pudieran ser personas útiles para la sociedad.Los hábitos elegidos como mortaja eran, en su gran mayoría, los <strong>de</strong> las ór<strong>de</strong>nesmendicantes, pero el preferido por los testadores era el <strong>de</strong> <strong>San</strong> Francisco, por las indulgencias que265