Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

VIII. CONCLUSIONESAl analizar la información presentada en este trabajo, se puede concluir diciendo quedurante la época colonial, la mentalidad de los habitantes de la ciudad de Guatemala recibía lainfluencia directa de la ideología postridentina. En el Concilio de Trento se acordó que eranecesario evangelizar a los fieles, no sólo por medio de la Liturgia, sino también por medio de lasartes plásticas, la música, los ejercicios espirituales, las procesiones y el ritual mortuorio. En elperíodo barroco, que surgió en el marco de la Contrarreforma, el ritual mortuorio se volvió máscomplejo y más suntuoso, con el fin de impresionar a las personas y hacerlas reflexionar acerca delsentido de la vida, que desde la perspectiva católica, era la oportunidad para poner en práctica lasenseñanzas de Jesucristo, ayudando a los más necesitados, llevando consuelo a los que estabansufriendo, acercándose a Dios por medio de la oración, por la cual se obtenía fortaleza para no caeren las tentaciones, y por medio de la mortificación del cuerpo con ayunos y disciplinas queayudaban a las personas a no caer en las tentaciones carnales y a fortalecerse espiritualmente. Unbuen católico debía asistir a misa todos los domingos, confesarse con frecuencia y comulgar,también debía recibir los otros sacramentos. En los testamentos consultados para la realización deeste trabajo, no se puede notar que los testadores le tuvieran miedo a la muerte, es más, la muerteera vista como un paso a la vida eterna. Lo que sí preocupaba a los otorgantes era lograr lasalvación de su alma, es por eso que en los testamentos les pedían a sus albaceas que mandaran aoficiar misas por sus almas, que fundaran capellanías, les dieran limosna a los pobres, les pagaran alos empleados que no habían recibido remuneración por su trabajo, asimismo, los testadoresmostraban arrepentimiento por haber hecho negocios poco transparentes durante su vida, quieneshabían ocupado cargos públicos en pueblos de indios o que habían tenido encomiendas searrepentían por los abusos que habían cometido en contra de los indígenas; algunos hombresreconocieron haber tenido hijos fuera de matrimonio y al final de sus días dejaban para ellos unpoco de dinero o algunos bienes para ayudarlos en sus necesidades materiales.Las manifestaciones de religiosidad popular que se muestran en los testamentos de la épocacolonial tienen hondas raíces en las prácticas piadosas españolas de finales de la Edad Media einicios del Renacimiento. En esta época, la devoción hacia los santos patronos y los santosespecialistas, aunque se seguía practicando, perdió popularidad cuando surgieron las cofradías dePasión que llevaban a cabo procesiones de disciplinantes durante la cuaresma y Semana Santa, yaque éstas conmovían e impresionaban profundamente a los espectadores, asimismo, quienes262