Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

eligiosas, las manifestaciones de religiosidad ante la muerte, las donaciones a la Iglesia y la formaen que las devociones en Nicaragua y Costa Rica fueron cambiando a través del tiempo, y en elsiglo XVIII fueron centrándose cada vez más en la figura de Cristo y un poco menos en los santos.María Carmela Velázquez Bonilla consultó testamentos, visitas pastorales, principalmente la delobispo Pedro Agustín Morel de Santa Cruz, además de varios trabajos de investigación realizadospor autores extranjeros. La autora da a conocer en su trabajo de tesis una parte de la historiacentroamericana que ha sido poco conocida. En Nicaragua y Costa Rica, había gran devoción haciael Santísimo Sacramento, la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, a San José, San Antoniode Padua, San Benito de Palermo y Nuestra Señora del Rosario, devociones que también estabanmuy arraigadas en la ciudad de Guatemala durante la época colonial. Esto nos permite observar quelos misioneros de las órdenes mendicantes hicieron una gran labor evangelizadora en el Reino deGuatemala, difundiendo en estas tierras devociones propias de la Contrarreforma, como lo son ladel Santísimo Sacramento, la Virgen María y los santos. Entre las devociones marianas másarraigadas se encuentran las que estas órdenes difundían, así como sus santos más importantes.Para la realización de este trabajo, se consultó bibliografía relacionada con la historia de lamuerte en la Edad Moderna en diferentes regiones de España y para el caso de América, de laNueva España, específicamente, la ciudad de México.La obra de Fernando Martínez Gil, titulada La muerte vivida: muerte y sociedad en Castilladurante la Baja Edad Media, 15 trata el tema de la buena muerte, la muerte de los reyes como unejemplo del buen morir, la mala muerte, las danzas macabras, la reacción de los vivos ante lamuerte de un ser querido, la idea del Cielo, el Infierno y el Purgatorio, y la importancia que cobróeste último a finales de la Edad Media; también trata el tema de los sufragios por las almas de losdifuntos que ganó importancia en esta época. Este libro es importante porque explica los cambiosque hubo en la idea de la muerte y la importancia que fueron ganando los sufragios por los difuntosal propagarse el mensaje de la existencia del Purgatorio como un lugar para expiar la culpa de lospecados veniales antes de entrar al Cielo.15 Fernando Martínez Gil. La muerte vivida: muerte y sociedad en Castilla durante la Baja Edad Media. (Toledo,Universidad de Castilla-La Mancha, 1996), p. 164.13