Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

A finales de la década de 1980, los temas de la historia de la muerte y la religiosidadpopular empezaron a cobrar mayor importancia en España y los trabajos publicados en esta épocaseguían los métodos y enfoques propuestos por los historiadores franceses. En 1989 se realizó uncongreso centrado en el tema de la religiosidad popular, en el que se discutieron los problemasheurísticos y metodológicos inherentes a él. En este congreso se presentaron varias ponencias sobreel tema de la religiosidad ante la muerte en diferentes regiones de España. 11En la década de 1990, los historiadores europeos empezaron a utilizar otras fuentes ademásde los testamentos, las obras literarias y el análisis de la iconografía, en estos momentos seinteresaron por las Danzas de la Muerte, la hagiografía, la liturgia, los sacramentos y la muertecomo imagen y concepto imaginado. François Dosse advirtió en su obra La historia en migajas,publicada en 1987, los peligros de atomizar el objeto de estudio histórico. Aunque él no dudaba delvalor científico de las fuentes utilizadas por los historiadores de esta época, veía como un peligro lamultiplicación de temas de estudio, enfoques y métodos, y el abandono de la base social de lahistoria para centrarse en aspectos mentales y culturales. Este autor advertía que estos nuevostrabajos estaban aislando los objetos de estudio, que no estaban integrando los resultados de lasinvestigaciones a la historia social y que los historiadores muchas veces olvidaban que los hechosque estaban estudiando tenían una relación directa con otros procesos históricos, lo que le restabaseriedad a estos trabajos. Dosse proponía que la historia de las mentalidades fuera a su vez historiasocial y que de esta manera fuera integrada a la historia total. 12En 1990, se llevó a cabo un congreso en Zaragoza, titulado Muerte, religiosidad y culturapopular, siglos XIII al XVIII. Al año siguiente, se realizó en Santiago de Compostela otro congresotitulado La idea y el sentimiento de la muerte en la historia y en el arte de la Edad Media. Estodemuestra el interés que tenían los historiadores por los temas de la historia de la muerte y lareligiosidad popular. En esta década se publicaron libros y artículos relacionados con estos temas yla mayoría de ellos se enfocaban en la Edad Media y muy pocos en la Edad Moderna. En losprimeros años del siglo XXI se han hecho numerosas investigaciones sobre estos temas y lamayoría siguen basándose en el análisis de los testamentos. 1311 Ibid.12 Ibid.13 Ibid.11