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A mediados del siglo XVIII, los monarcas europeos querían tener el poder absoluto, y paraello necesitaban centralizar todo el poder. En esta época, la Compañía de Jesús era muy importante,ya que se encargaba de la educación de la clase alta y ciertos sectores de la clase media, teníamucho poder económico y habían jugado un papel muy importante en la evangelización enAmérica, principalmente en sur del continente, donde tenían varias misiones. En muchos países deEuropa, los jesuitas eran un problema para los monarcas absolutos porque obedecían al Papa antesque a los reyes y esto les impedía poder controlar todas las instituciones eclesiásticas. 429En España, la oposición hacia los jesuitas se hizo evidente en 1754 durante el reinado deFernando VI, cuando el marqués de la Ensenada cayó en desgracia debido a su política conrespecto a la colonia de Sacramento y esto también motivó la retirada del confesionario del Rey alpadre Rávago, que era jesuita. Luego, durante el reinado de Carlos III, la oposición hacia laCompañía de Jesús no era muy evidente, aunque se nombraban obispos contrarios a esta ordenreligiosa para quitarle poder. En la primavera de 1766, ocurrió el motín de Esquilache. Don PedroRodríguez de Campomanes fue el encargado de investigar lo que había pasado en esta revuelta ydesde el principio sostuvo que los jesuitas habían sido los instigadores, porque había algunossacerdotes de esta orden entre los amotinados de Madrid. Campomanes creía que los jesuitashabían organizado el motín para exigir que el marqués de la Ensenada fuera reinstalado en su cargodentro del gobierno. Campomanes presentó su dictamen ante un Consejo extraordinario preparadocelosamente para la ocasión y presidido por el conde de Aranda, sus miembros expusieron a CarlosIII que era preciso expulsar a los jesuitas de España y las colonias de ultramar porque su presenciaera dañina para los intereses de la monarquía. El monarca firmó el decreto de expulsión el 20 defebrero de 1767 y se elaboró un plan para expulsar a los jesuitas en secreto para evitar revueltaspopulares. En 1773, el papa Clemente XIV decretó la supresión de la Compañía de Jesús,presionado por las potencias borbónicas. Los jesuitas vivieron en Rusia y Prusia, tierras desoberanos no católicos, donde se mantuvieron viviendo en comunidad bajo la regla ignaciana hasta1814, cuando la orden fue restaurada en el mundo católico. 430429 Antonio Luis Cortés Peña y Antonio Domínguez Ortiz, op. cit., p. 846.430 Ibid., p. 846-7.193
1.6. Colegio de Cristo Crucificado de Misioneros Apostólicos de Propaganda FideEste convento fue fundado en la ciudad de Santiago de Guatemala en 1701 por fray AntonioMargil. Estaba a cargo de los religiosos franciscanos encargados de llevar el Evangelio a loslugares más remotos del Reino de Guatemala, específicamente, a los lugares habitados por tribusseminómadas, como por ejemplo, los lacandones, los xicaques, etc. A esta iglesia y convento se leconocía y aún se le conoce como La Recolección.Tabla #14: Las capillas de la iglesia del Colegio de Cristo solicitadas como lugar de sepultura.Capilla 1700-10 1750-60 1800-10Altar mayor 2 0 0Donde entierran a los2 1 2religiososSan Francisco 0 1 0Nuestra Señora de0 1 0AranzazuDebajo de la puerta0 0 1principalSin especificar 19 21 28Total 23 24 31Fuente: base de datos Religiosidad ante la muerte.Aunque esta iglesia se fundó en 1701, los testamentos de este período evidencian quetodavía se estaban mandando a hacer los retablos, imágenes y pinturas que se colocarían en ella,por esta razón, la mayoría de otorgantes que pidieron ser sepultados en este templo no especificaronla capilla donde querían ser enterrados porque aún no sabían a qué santos estarían dedicadas y enqué parte de la iglesia colocarían los retablos; sólo las personas que estaban colaborandoactivamente con las obras del templo tenían más información acerca de ello. A mediados del sigloXVIII y a principios del siglo XIX, las capillas que se mencionan en los testamentos de ambosperíodos no se repiten, por lo que resulta difícil saber cuáles eran los santos más venerados en estaiglesia.1.7. Escuela de CristoEn 1664, se fundó en la ciudad de Santiago de Guatemala el Oratorio de San Felipe Neri en laermita de la Veracruz. Esta iglesia era conocida como la Escuela de Cristo.194
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