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Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

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A mediados <strong>de</strong>l siglo XVIII, los monarcas europeos querían tener el po<strong>de</strong>r absoluto, y paraello necesitaban centralizar todo el po<strong>de</strong>r. En esta época, la Compañía <strong>de</strong> Jesús era muy importante,ya que se encargaba <strong>de</strong> la educación <strong>de</strong> la clase alta y ciertos sectores <strong>de</strong> la clase media, teníamucho po<strong>de</strong>r económico y habían jugado un papel muy importante en la evangelización enAmérica, principalmente en sur <strong>de</strong>l continente, don<strong>de</strong> tenían varias misiones. En muchos países <strong>de</strong>Europa, los jesuitas eran un problema para los monarcas absolutos porque obe<strong>de</strong>cían al Papa antesque a los reyes y esto les impedía po<strong>de</strong>r controlar todas las instituciones eclesiásticas. 429En España, la oposición hacia los jesuitas se hizo evi<strong>de</strong>nte en 1754 durante el reinado <strong>de</strong>Fernando VI, cuando el marqués <strong>de</strong> la Ensenada cayó en <strong>de</strong>sgracia <strong>de</strong>bido a su política conrespecto a la colonia <strong>de</strong> Sacramento y esto también motivó la retirada <strong>de</strong>l confesionario <strong>de</strong>l Rey alpadre Rávago, que era jesuita. Luego, durante el reinado <strong>de</strong> <strong>Carlos</strong> III, la oposición hacia laCompañía <strong>de</strong> Jesús no era muy evi<strong>de</strong>nte, aunque se nombraban obispos contrarios a esta or<strong>de</strong>nreligiosa para quitarle po<strong>de</strong>r. En la primavera <strong>de</strong> 1766, ocurrió el motín <strong>de</strong> Esquilache. Don PedroRodríguez <strong>de</strong> Campomanes fue el encargado <strong>de</strong> investigar lo que había pasado en esta revuelta y<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el principio sostuvo que los jesuitas habían sido los instigadores, porque había algunossacerdotes <strong>de</strong> esta or<strong>de</strong>n entre los amotinados <strong>de</strong> Madrid. Campomanes creía que los jesuitashabían organizado el motín para exigir que el marqués <strong>de</strong> la Ensenada fuera reinstalado en su cargo<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l gobierno. Campomanes presentó su dictamen ante un Consejo extraordinario preparadocelosamente para la ocasión y presidido por el con<strong>de</strong> <strong>de</strong> Aranda, sus miembros expusieron a <strong>Carlos</strong>III que era preciso expulsar a los jesuitas <strong>de</strong> España y las colonias <strong>de</strong> ultramar porque su presenciaera dañina para los intereses <strong>de</strong> la monarquía. El monarca firmó el <strong>de</strong>creto <strong>de</strong> expulsión el 20 <strong>de</strong>febrero <strong>de</strong> 1767 y se elaboró un plan para expulsar a los jesuitas en secreto para evitar revueltaspopulares. En 1773, el papa Clemente XIV <strong>de</strong>cretó la supresión <strong>de</strong> la Compañía <strong>de</strong> Jesús,presionado por las potencias borbónicas. Los jesuitas vivieron en Rusia y Prusia, tierras <strong>de</strong>soberanos no católicos, don<strong>de</strong> se mantuvieron viviendo en comunidad bajo la regla ignaciana hasta1814, cuando la or<strong>de</strong>n fue restaurada en el mundo católico. 430429 Antonio Luis Cortés Peña y Antonio Domínguez Ortiz, op. cit., p. 846.430 Ibid., p. 846-7.193

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