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II. ESTADO DE LA CUESTIÓN SOBRE EL TEMA DE LA RELIGIOSIDAD ANTELA MUERTEEn Guatemala, el tema de la religiosidad ante la muerte se ha estudiado muy poco. Enpaíses como España y México hay una producción historiográfica abundante acerca del tema. Loslibros y artículos publicados que dan información sobre el ritual mortuorio, las ideas sobre la vida yla muerte, la fundación de capellanías y obras pías sirven como punto de referencia para comparar einterpretar la información obtenida al consultar los testamentos redactados en la ciudad deGuatemala durante la época colonial. Entre los libros y artículos consultados para hacer el trabajode tesis se encuentran algunos que tratan de manera directa el tema de la religiosidad ante la muertey otros que tratan temas relacionados, como las cofradías y hermandades, la historia de lascapellanías, el surgimiento de la religiosidad popular en España.En el ensayo historiográfico escrito por María Azpeitia Martín, titulado Historiografía de la“Historia de la muerte”, la autora analiza el interés de los historiadores por este tema, los aportesde los autores más importantes y sus obras. El interés por investigar el tema de la muerte y aspectosrelacionados con ella, surgió en la Escuela de Annales de Francia (fundada en 1929) donde lahistoria de las mentalidades cobró mucha importancia. Annales le prestó gran interés al estudio delos procesos de larga duración, para ello, era necesario recurrir a los métodos de otras disciplinas,dándole mucha importancia a la psicología para orientar las investigaciones hacia la historia de lasideas y de las creencias. Asimismo, era necesario recurrir a otras fuentes, además de lasdocumentales, para cotejar los datos y reducir la subjetividad del discurso histórico. Lucien Febvreopinaba que la historia de las mentalidades debería de ser capaz de recrear todo el universopsicológico, intelectual y moral de las sociedades. 2A partir de la década de 1960, aumentó el interés de los historiadores de la Escuela deAnnales por los temas relacionados con la muerte. A finales de esta década, Michel Vovellepublicó un artículo sobre la religiosidad popular y la creencia del Purgatorio en la región deProvenza, titulado La mort et l’au-delà en Provence, d’après les autels des âmes du Purgatoire(XVe-XXe siècle). En la década de 1970 se publicaron las obras más importantes sobre el tema de lamuerte. La primera de ellas fue la de Edgar Morin, titulada L’homme et la Mort, publicada en 1970,2 María Azpeitia Martín, “Historiografía de la “Historia de la muerte”” Salamanca, Ediciones Universidad deSalamanca, 2008, http://campus.usal.es/~revistas_trabajo/index.php/Studia_H_Historia_Medieval/article/ (Mayo de2011).7
en la que el autor trató el tema de la muerte como concepto, como hecho objetivo o como ideatemida; acerca de la inmortalidad, el horror de la muerte, la obsesión por la supervivencia, elcanibalismo, la creencia del más allá, etc. En junio de 1975 se llevó a cabo en la ciudad deEstrasburgo el primer encuentro de historiadores sobre el tema de la muerte en la época medieval.En octubre de 1977, hubo un encuentro de historiadores en París, en el que se trató el controvertidotema de la religiosidad popular, desde la Edad Media hasta el siglo XX. En 1979 se llevó a cabootro congreso titulado Death in the Middle Ages, en el que Philippe Ariés presentó una ponencia enla que analizó a profundidad los textos literarios y teológicos de la Antigüedad Tardía y la AltaEdad Media para encontrar referencias sobre el llamado “tercer lugar”, que posteriormente seconocería como Purgatorio. 3Michel Vovelle ha hecho grandes aportes a la investigación del tema de la religiosidad antela muerte. Sus estudios se centran principalmente en el análisis de los testamentos redactados en elsiglo XVIII en la región de Provenza. En la obra titulada Piété baroque et déchristianisation enProvence au XVIIIe siècle, el autor presenta los cambios que se produjeron en la transición de lareligiosidad barroca a la laicización promovida por la Ilustración. Además de analizar lostestamentos, también estudió los retablos dedicados a las Ánimas del Purgatorio que datan del sigloXV al XX. Vovelle siguió desarrollando el tema en numerosos artículos y ponencias, siendo el másimportante Mourir autrefois: attitudes collectives devant la mort aux XVIIe et XVIIIe siècles,publicado en la revista de Annales en 1976. Las obras de Vovelle son importantes porque él hasido uno de los pocos historiadores que se han dedicado a realizar una profunda reflexión teórica ymetodológica de la historia de la muerte y la historia de las mentalidades. Uno de sus principalesaportes fue la metodología que elaboró para hacer un análisis serial de amplios conjuntos detestamentos, que ha sido empleada por la mayoría de los historiadores que han hechoinvestigaciones sobre este tema. 4Philippe Ariés ha sido otro de los grandes investigadores de la historia de la muerte y sumayor aporte fue un ambicioso estudio que abarca desde la Antigüedad hasta el siglo XX. Susprimeros trabajos de investigación se centraban en la historia demográfica, pero en su madurezintelectual se interesó por otros temas como la familia, la muerte y la religiosidad popular. Una desus obras más importantes fue publicada en 1975, y es la Historia de la muerte en Occidente.3 Ibid.4 Ibid.8
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