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que no se sabe exactamente si realmente había una capilla dedicada a esta advocación marianaporque el navegante nunca entró a esta iglesia durante su vida y ningún otro testador la menciona.A principios del siglo XVIII, se puede observar que la advocación mariana de mayordevoción en esta iglesia era la de Nuestra Señora del Rosario. La capilla de los españoles eraelegida como lugar de sepultura por los peninsulares y criollos que, en su mayoría, eran de origenandaluz y eran comerciantes. Algunos de ellos pertenecían a la cofradía y otros eran familiares oamigos de sus integrantes. La devoción a Nuestra Señora del Rosario ayudó a mantener lacohesión grupal de un sector importante de la sociedad capitalina de aquellos años.Otros datos importantes que se registraron en los testamentos de esta época, es que la capillade Santo Domingo Soriano era donde la familia Núñez tenía sepultura. La imagen del SeñorSepultado ya no se encontraba en la capilla de Nuestra Señora del Rosario ni cerca de ella, sino queestaba en la de Nuestra Señora de la Soledad, probablemente a los pies de esta imagen.A mediados del siglo XVIII, la devoción a la Virgen María seguía siendo muy importante,sobre todo en la iglesia de Santo Domingo, siendo su advocación del Rosario la de mayorveneración. En este siglo, mientras aumenta la cantidad de personas que querían ser sepultadas enla capilla de los españoles, disminuye la cantidad de testadores que eligieron como lugar de entierrola de los morenos, probablemente, esto se debe a que el mestizaje entre los grupos étnicos de laciudad de Santiago de Guatemala había aumentado y las personas que habían tenido algúnantepasado africano ya no se sentían identificadas con una cofradía de negros porque su piel ya noera tan oscura y tenían rasgos físicos que los diferenciaban de sus antepasados africanos.En esta cita, se explica cómo se les daba entierro por privilegio a las personas quecolaboraban con las obras de la iglesia:Es mi voluntad ser sepultado en la iglesia del convento del Señor Santo Domingo, en la capillade Santo Domingo Soriano y la Santísima Trinidad, que antes llamaban de Santo Tomás deAquino, que con beneplácito mío y de los demás interesados se puso el altar de la SantísimaTrinidad, como patronos que somos por haberla construido el Maestro de Campo don JosephAgustín de Estrada, mi abuelo, de su propio caudal, como consta en sus títulos, y por esta razón,tenemos entierro en dicha capilla. 428428 AGCA. Sig. A1.20 Leg. 991 Exp. 9484 Fol. 83 v. Fecha. 8 de mayo de 1750. Escribano Joseph Matías Guzmán.Testamento del Capitán don Vicente de Estrada y Azpeitia.185
A principios del siglo XIX, de los testadores que vivían en la Nueva Guatemala de laAsunción, fueron pocos los que pidieron ser sepultados en la iglesia de Santo Domingo, a pesar deque fue abierta al culto en 1808. Probablemente, las personas preferían ser sepultadas en suparroquia, pero no hay ninguna evidencia que nos muestre por qué esta iglesia se mencionó tanpocas veces en los primeros años del siglo XIX.1.3. La MercedEl convento de Nuestra Señora de las Mercedes fue fundado en la ciudad de Santiago deGuatemala en el año de 1537, cuando la capital estaba asentada en el valle de Almolonga, setrasladó al valle de Panchoy luego de que la ciudad fue destruida por una inundación y después delterremoto de Santa Marta, se trasladó al valle de la Ermita.186
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