Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

Esto quiere decir que el santo tenía bastantes devotos, aunque éstos no necesariamente pertenecíana su hermandad. Varias personas pidieron ser sepultadas bajo la pila del agua bendita de estaiglesia, como un acto de humildad. La capilla de la Inmaculada Concepción fue mencionada en lostestamentos de cuatro mujeres, pero al no mencionarse mayor cantidad de veces como lugar desepultura, es muy difícil saber si en esta época las mujeres le tenían especial devoción a estaadvocación mariana o si esto es una coincidencia.En los años de 1750-60, las capillas más mencionadas por los testadores eran la de laTercera Orden Franciscana y San Antonio de Padua, a cuyas hermandades pertenecían muchosotorgantes. También se advierte que hay más capillas familiares, como por ejemplo, la familiaArrivillaga tenía entierro en la Capilla Mayor del templo, la familia Montúfar tenía sepultura en lacapilla del Ecce Homo, la familia Mazariegos en la de la Inmaculada Concepción y losdescendientes de don Alonso Álvarez de Toledo en la de Nuestra Señora de Loreto, pero no todoslos testadores que pidieron ser sepultados en estas capillas pertenecían a estas familias. Llama laatención que la capilla de San Benito de Palermo se haya mencionado pocas veces en este período,cuando a principios del siglo XVIII fue una de las más mencionadas y que sucedió lo contrario conla de San Antonio de Padua.A principios del siglo XIX, muchos testadores pertenecían a la Tercera Orden de SanFrancisco, por esta razón su capilla fue una de las más mencionadas. Las capillas de San Antoniode Padua y San Benito de Palermo también se mencionaron varias veces, ya que muchos testadorespertenecieron a las hermandades dedicadas a estos santos. En la capilla de Nuestra Señora deLoreto seguían teniendo sepultura los miembros de la familia González Batres, que erandescendientes de don Alonso Álvarez de Toledo. La familia Álvarez de las Asturias y Nava teníasepultura en la capilla del Ecce Homo. La familia Juarros y Montúfar también tenía sepultura enesta iglesia pero no se especifica en qué capilla. En los testamentos de principios del siglo XIX,ningún testador escogió la capilla de la Inmaculada Concepción como lugar de sepultura porque sucofradía ya había perdido mucha importancia.1.2. Santo DomingoEste convento fue fundado en 1529 por los religiosos dominicos cuando la ciudad de Santiagode Guatemala estaba asentada en el valle de Almologa, pero cuando ésta fue destruida por una182