Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

que se encargaba de sepultar a los pobres que no podían costear su entierro. La gente pobre erasepultada en el camposanto del Hospital San Juan de Dios. 425La elección de los lugares de entierro correspondía a la iglesia de la preferencia de lostestadores, la devoción que tuvieran las personas hacia determinados santos, las cofradías yhermandades a las que pertenecían y al lugar donde estaban sepultados sus seres queridos. Losentierros por privilegio se les daban a las personas o familias que donaban dinero para construir oreconstruir una iglesia, mandaba a hacer un retablo, etc. Como recompensa por los serviciosprestados a la iglesia, los sacerdotes les daban el derecho de ser enterrados en las bóvedas de algunacapilla de esa iglesia, tanto los benefactores como sus descendientes y seres queridos podían gozarde este privilegio. Estas familias no ocupaban todos los nichos de una capilla, sino que tenían elprivilegio de tener una sección de la bóveda de la capilla para enterrar a los familiares difuntos. Enalgunos casos, hubo familias que perdieron sus entierros por privilegio, tal como lo ejemplificaFrancisco Antonio de Fuentes y Guzmán, cuya familia perdió su entierro por privilegio en el altardel Cristo de los Reyes de la Santa Iglesia Catedral cuando esta fue reconstruida en el siglo XVII:(La imagen del Cristo de los Reyes) Estuvo hasta la demolición del templo antiguo, en sucapilla, que observaba su situación a la parte oriental del templo en el crucero y tránsitoprocesional, haciendo frente a la capilla de Santa Ana; sitio y enterramiento destinado entoncespara personas beneméritas pobres; mas ya tan razonable y piadosa obra, como eran de la tierra yganaron aquel pequeño lugar sagrado, con la traza, planta y edificio del nuevo templo sepervirtió el antiguo derecho que de ilustres y autorizadas capillas por hereditaria y noblememoria poseíamos muchos nobles, que hoy lamentamos con dolor el despojo; viendo lascenizas de nuestros mayores mendigando el hospedaje en ajenos sepulcros, sin haber precedidocitación para demoler las capillas de particulares beneméritos, que hoy ocupan otras familiasnuevamente venidas a la introducción de republicanos. 426Era una costumbre muy difundida en la época colonial que las personas pidieran ser enterradasdebajo de la puerta de la iglesia (principal o lateral, ambas se mencionan) o debajo de la pila delagua bendita, donde todos los que entraban a la iglesia mojaban sus dedos antes de persignarse. Serenterrados en estos lugares era un símbolo de humildad porque todos los que entraran o salieran dela iglesia pasarían sobre la sepultura.424 Patricia Ixcot, et. al., op. cit., p. 144-152.425 En el testamento de Joseph Fernando Chiquitó, el testador expresa su voluntad de ser sepultado en la iglesia de supueblo, pero si fallece en la capital, pide ser exhumado en dicho cementerio, por ser el lugar más humilde. AGCA.Sig. A1.20 Leg. 888. Exp. 9381. Fecha. 11 de agosto de 1761. Fol. 300 v. En los testamentos de 1800-10 que seconsultaron, se menciona varias veces el camposanto del Hospital San Juan de Dios.426 Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán, op. cit., p. 160.177