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Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

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se edificara en otro lugar. Al primer grupo, pertenecían el Arzobispo Pedro Cortés y Larraz, elCabildo Eclesiástico y las ór<strong>de</strong>nes religiosas, que per<strong>de</strong>rían sus iglesias, conventos y propieda<strong>de</strong>s,junto con los censos, capellanías y obras pías, <strong>de</strong> las cuales <strong>de</strong>pendía buena parte <strong>de</strong> su po<strong>de</strong>reconómico. También eran parte <strong>de</strong> este grupo las familias criollas acomodadas, que no querían<strong>de</strong>jar el solar <strong>de</strong> sus antepasados y per<strong>de</strong>r sus casas y rentas, así como los artesanos que se veíanforzados a abandonar sus talleres, los indios, forzados a <strong>de</strong>jar sus pueblos, tierras y siembras, noquerían trasladarse a la nueva ciudad. Todos estos grupos expusieron al Rey y al Consejo <strong>de</strong> Indiaslas razones que tenían para oponerse al traslado. 414La postura traslacionista era dirigida por el Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la Audiencia, Martín <strong>de</strong> Mayorga,los oidores y otros funcionarios llegados <strong>de</strong> España. También los vecinos <strong>de</strong> la ciudad que teníanpropieda<strong>de</strong>s censadas y otros gravámenes, esperaban liberarse <strong>de</strong> las <strong>de</strong>udas cuando se trasladaran ala nueva capital. 415La nueva capital mantuvo la traza reticular <strong>de</strong> la arruinada ciudad, pero sus calles eran másanchas, y la plazas más gran<strong>de</strong>s y numerosas, ya que había una en cada parroquia. Los solares serepartieron entre sus propietarios, según la ubicación y tamaño que tenían en la antigua capital. 416Los pocos cambios que hubo fueron: la iglesia y colegios <strong>de</strong> la Compañía <strong>de</strong> Jesús que no seconstruyeron, porque esa or<strong>de</strong>n religiosa había sido expulsada en 1767; los hospitales <strong>de</strong> religiosos,indígenas y el <strong>de</strong> <strong>San</strong> Juan <strong>de</strong> Dios se unieron en una misma construcción, situada en la periferiaoeste <strong>de</strong> la traza <strong>de</strong> la nueva ciudad. Otro cambio importante, fue el estilístico, ya que se adoptó elestilo neoclásico en los edificios públicos y religiosos, siendo los ejemplos más sobresalientes, lasiglesias <strong>de</strong> <strong>San</strong>to Domingo, La Recolección y <strong>San</strong> Francisco. Otra novedad, fue que algunasconstrucciones se hicieron <strong>de</strong> piedra, como por ejemplo, las iglesias <strong>de</strong> La Merced y Catedral. Paraabastecer <strong>de</strong> agua la ciudad, se construyeron acueductos para llevarla <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Pinula y Mixco hacia lacapital. En el caso <strong>de</strong> Pinula, el acueducto se construyó, en parte sobre el montículo <strong>de</strong> la culebra,<strong>de</strong> la época prehispánica, para reducir los costos <strong>de</strong> la obra, y en las partes restantes, seconstruyeron los arcos que hoy se conservan en el sur <strong>de</strong> la ciudad. 417414 Ibid, p.201.415 Ibid.416 Jorge Luján Muñoz, “Urbanismo”, Historia General <strong>de</strong> <strong>Guatemala</strong>. (<strong>Guatemala</strong>, Asociación <strong>de</strong> Amigos <strong>de</strong>l País-Fundación para la Cultura y el Desarrollo, 1995). Tomo III, p. 466.417 Jorge Luján Muñoz, “Arquitectura: 1780-1821”, Historia General <strong>de</strong> <strong>Guatemala</strong>. (<strong>Guatemala</strong>, Asociación <strong>de</strong>Amigos <strong>de</strong>l País-Fundación para la Cultura y el Desarrollo, 1995) Tomo III, p. 485-7.174

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