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A. La ciudad de GuatemalaVI. LA ÚLTIMA MORADA: EL LUGAR DE SEPULTURAPara comprender los cambios ocurridos en la época colonial en lo que respecta a la elección dellugar de sepultura, hay que tener en cuenta que éstos estaban estrechamente ligados a los cambiosdemográficos. La ciudad de Santiago de Guatemala se fundó en julio de 1524, pero no se realizóninguna construcción porque el acto jurídico se realizó en el campamento de los conquistadores.Fue hasta 1527 cuando la ciudad se edificó en el valle de Bulbuxyá, en las faldas del volcán deAgua. El 11 de septiembre de 1541, la capital fue destruida a causa de una inundación. Ennoviembre de ese mismo año comenzó a trazarse la nueva capital en el valle de Panchoy.En la nueva capital, las casas de los españoles y criollos se construyeron en las manzanas máscercanas a la Plaza Mayor y alrededor de los conventos de las órdenes mendicantes se formaron losbarrios indígenas. Esto se hizo con el fin de que los españoles no abusaran de los naturales quevivían en la capital y para que la población indígena fuera catequizada y protegida por el cleroregular.Los barrios indígenas que existieron en la ciudad de Santiago de Guatemala fueron: el barrio deSanto Domingo, fundado por los religiosos dominicos, que estaba integrado por artesanoskaqchikeles y una parcialidad de mexicanos que ayudaron a Alvarado en la conquista deGuatemala, a finales del siglo XVII, este barrio fue conocido como el barrio de La Candelaria. Elbarrio de San Francisco, fundado por los religiosos de la orden franciscana, sus habitantes eranartesanos kaqchikeles y tlaxcaltecas que vinieron de Ciudad Vieja. El barrio de La Merced, fundadopor los religiosos mercedarios, estaba poblado por kaqchikeles. Los barrios de San Jerónimo, SanAntonio, Santiago y Santa Lucía del Espíritu Santo también estaban a cargo de los mercedarios. Elbarrio de la Santa Cruz, fundado por mercaderes k´ich´es que al parecer provenían de Santa Cruzdel Quiché, alrededor de 1550. A diferencia de los habitantes de otros barrios, ellos nunca habíansido esclavos, tampoco eran tributarios de la Corona y ninguna orden religiosa fundó el barrio, sinoque estos comerciantes compraron las tierras al español Alfonso Larios, poco tiempo después, estebarrio cayó bajo el control de los dominicos. 410410 Christopher Lutz, Santiago de Guatemala. Historia social y económica, 1541-1773, op. cit., p. 33-4.169
A partir de la segunda mitad del siglo XVII, el mestizaje afectó a los barrios indígenas de laciudad de Santiago de Guatemala. 411 Esto no es extraño, ya que el diseño de la capital se hizopensando en separar a los españoles de clase alta de los indígenas de los barrios, pero no setuvieron en cuenta los esclavos negros y los españoles que no lograron alcanzar fama y fortuna enla ciudad de Guatemala. Los esclavos negros que fueron liberados por sus amos españoles ocriollos se fueron a vivir a los barrios indígenas y en muchos casos, se mezclaron con ellos. Losespañoles pobres, al no poder alcanzar fama y fortuna, trabajaron como artesanos en los barriosindígenas, porque no tenían suficiente dinero para comprar o alquilar propiedades en el centro de laciudad. A principios del siglo XVIII, varios indígenas de la capital vendieron sus tierras y sefueron de la ciudad huyendo del tributo y de los abusos de los españoles. Asimismo, la poblaciónde españoles y criollos que vivían en el centro de la ciudad también creció en el siglo XVII y lospeninsulares advenedizos siguieron llegando a la capital. Por estas razones, la población españolase vio obligada a comprar terrenos pertenecientes a los indígenas para construir sus casas, y fue asícomo los barrios de San Francisco, Santo Domingo y La Merced se convirtieron en barrioselegantes. En el siglo XVII también surgieron otros barrios como el de San Sebastián, de artesanosque eran mestizos, en su mayoría, el de El Tortuguero y el de Chipilapa, en el que vivían personasde ascendencia africana. En la Figura #12 se puede observar un plano de la ciudad en 1690 y laubicación de sus barrios.A finales del siglo XVII, la ciudad de Santiago de Guatemala llegó a su máximo esplendor,convirtiéndose en una de las ciudades más importantes de América. Estaba dividida en barrios, lamayoría ubicados alrededor de una iglesia. Cada barrio estaba habitado por personas dedeterminada clase social y ocupación. Muchos barrios se formaron en torno a una iglesia y ésta seconvirtió en un punto de socialización para los habitantes del lugar, que también expresaban sureligiosidad al integrarse a sus cofradías o hermandades y al participar en las celebracionesreligiosas. En los testamentos de los dos períodos estudiados, se nota cierta preferencia hacia laiglesia del barrio al que pertenecía el testador, o a otra iglesia que quedara cerca de su casa. Muyrara vez las personas deseaban ser sepultadas en iglesias de barrios lejanos. Esto sólo sucedía si lapersona pertenecía a alguna hermandad o si tenía especial devoción o privilegio en esa iglesia.411 Ibid., p. 88.170
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