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en Tierra Santa y en la Península Ibérica. A cambio de cierta cantidad de dinero, la persona recibíael perdón de sus pecados siempre y cuando se confesara o en caso de no poder, que se arrepintierade sus pecados. La absolución se obtenía de por vida, siempre y cuando el beneficiado no fueraexcomulgado, y antes de morir recibía la segunda absolución. Esta bula de Santa Cruzada tambiénera conocida como bula de vivos, porque los beneficiados obtenían privilegios como comerproductos de origen animal en días de ayuno y abstinencia, siempre y cuando no quebrantaran lasreglas de ayuno, y también obtenían otras indulgencias por realizar prácticas piadosas. Las bulasde composición servían para que los agonizantes y personas difuntas recibieran una indulgenciaplenaria que perdonara y borrara la culpa de los pecados cometidos en vida para llegar pronto alCielo. Las bulas de composición también eran para los vivos y servían para que aquellosterratenientes que hubieran ampliado los linderos de sus propiedades usurpando tierras realengaspudieran “arreglar” esta situación. El precio de las bulas variaba de una época a otra y tambiéndependía de la importancia que tuviera la persona interesada, porque mientras más importante erala persona, tenía que pagar más por la bula, y mientras más pobre e insignificante fuera elindividuo, el precio era más bajo. 408Es importante mencionar los gastos que se realizaban para los entierros. Estos variabandependiendo de la humildad o suntuosidad con que se enterraba a los difuntos, según su voluntad,posición social y recursos económicos. Como vimos anteriormente, la realización del funeral, losdobles, la compra de candelas y hachas de cera, la ofrenda para las cofradías y hermandadesinvitadas, la limosna para los pobres que acompañarían el entierro, los trajes de luto para los hijosmenores de edad, para los sirvientes, esclavos y pobres. La compra del ataúd, la música, las misas,mandas forzosas, etc. Además de estos gastos, se debían pagar los derechos parroquiales, ya que sesuponía que las personas debían ser sepultadas en sus parroquias, donde se habían bautizado ycasado, y era allí donde se registraban los nacimientos, en los libros de bautizos, los matrimonios ylas defunciones, en los libros correspondientes. Aunque lo ideal era que las personas estuvieranfuertemente ligadas a su parroquia durante toda su vida, había quienes pertenecían a cofradías yhermandades, tenían entierros por privilegio y devociones en las iglesias de las órdenesmendicantes y monasterios y estos lazos de cariño que tenían en otras iglesias los hacían inclinarsepor pedir ser sepultados en ellas. En esta situación, se debían pagar los derechos parroquialesporque la muerte del individuo se iba a registrar en el libro de defunciones de su parroquia y,408 Rodolfo Esteban Hernández Méndez, op. cit., p. 1-33.http://ress.afehc.apinc.org/_articles/portada_afehc_articulos1.pdf167
además, tenía que pagar por el entierro en la otra iglesia. A continuación, se presenta una cita en laque se incluyen los precios que se pagaron para realizar un entierro de regular pompa:Se gastaron trescientos diecinueve pesos y dos reales del quinto de sus bienes de la manerasiguiente: dieciocho pesos por los dobles que se dieron el día de su muerte y honras, cuarentapesos en responsos, treinta y dos pesos en las dos capillas música para el entierro y honras,cincuenta pesos que se dieron de limosna al convento de San Francisco por el entierro, cuarentapesos y cuatro reales en cincuenta y cuatro misas rezadas que se dijeron por su alma a seis realescada una, cincuenta y nueve y pesos y cuatro reales por los lutos que se hicieron para sus hijos ehijas, treinta y cinco pesos dos reales por el importe de veintitrés medias libras de cera deCastilla para el entierro y honras, doce reales cada una, y cuatro pesos en gastos menudos. 409409 AGCA. Sig. A1.20 Leg. 888 Exp. 9381 Fecha. 21 de octubre de 1761. Fol. 400 v. Escribano Antonio González.Testamento del hermano Nicolás de los Ángeles y Figueroa.168
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