Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

en Tierra Santa y en la Península Ibérica. A cambio de cierta cantidad de dinero, la persona recibíael perdón de sus pecados siempre y cuando se confesara o en caso de no poder, que se arrepintierade sus pecados. La absolución se obtenía de por vida, siempre y cuando el beneficiado no fueraexcomulgado, y antes de morir recibía la segunda absolución. Esta bula de Santa Cruzada tambiénera conocida como bula de vivos, porque los beneficiados obtenían privilegios como comerproductos de origen animal en días de ayuno y abstinencia, siempre y cuando no quebrantaran lasreglas de ayuno, y también obtenían otras indulgencias por realizar prácticas piadosas. Las bulasde composición servían para que los agonizantes y personas difuntas recibieran una indulgenciaplenaria que perdonara y borrara la culpa de los pecados cometidos en vida para llegar pronto alCielo. Las bulas de composición también eran para los vivos y servían para que aquellosterratenientes que hubieran ampliado los linderos de sus propiedades usurpando tierras realengaspudieran “arreglar” esta situación. El precio de las bulas variaba de una época a otra y tambiéndependía de la importancia que tuviera la persona interesada, porque mientras más importante erala persona, tenía que pagar más por la bula, y mientras más pobre e insignificante fuera elindividuo, el precio era más bajo. 408Es importante mencionar los gastos que se realizaban para los entierros. Estos variabandependiendo de la humildad o suntuosidad con que se enterraba a los difuntos, según su voluntad,posición social y recursos económicos. Como vimos anteriormente, la realización del funeral, losdobles, la compra de candelas y hachas de cera, la ofrenda para las cofradías y hermandadesinvitadas, la limosna para los pobres que acompañarían el entierro, los trajes de luto para los hijosmenores de edad, para los sirvientes, esclavos y pobres. La compra del ataúd, la música, las misas,mandas forzosas, etc. Además de estos gastos, se debían pagar los derechos parroquiales, ya que sesuponía que las personas debían ser sepultadas en sus parroquias, donde se habían bautizado ycasado, y era allí donde se registraban los nacimientos, en los libros de bautizos, los matrimonios ylas defunciones, en los libros correspondientes. Aunque lo ideal era que las personas estuvieranfuertemente ligadas a su parroquia durante toda su vida, había quienes pertenecían a cofradías yhermandades, tenían entierros por privilegio y devociones en las iglesias de las órdenesmendicantes y monasterios y estos lazos de cariño que tenían en otras iglesias los hacían inclinarsepor pedir ser sepultados en ellas. En esta situación, se debían pagar los derechos parroquialesporque la muerte del individuo se iba a registrar en el libro de defunciones de su parroquia y,408 Rodolfo Esteban Hernández Méndez, op. cit., p. 1-33.http://ress.afehc.apinc.org/_articles/portada_afehc_articulos1.pdf167