Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

En esta cita se puede apreciar cómo eran los entierros humildes y los entierros suntuosos porqueel otorgante indica las diferencias en su testamento.Las personas que tenían suficientes recursos económicos eran colocadas dentro de un ataúd, yafuera al salir de su casa o al llegar a la iglesia. Zárate menciona para el caso de los noblesnovohispanos, que muchos de ellos pedían un ataúd forrado de terciopelo negro, galón de oro,almohadas con finos encajes y sábanas de cambray para ser llevados de su casa a la iglesia y queluego eran trasladados a un ataúd más sencillo hecho de madera para ser sepultados o losenterraban directamente en la tierra envueltos en una sábana. 382El día del entierro, el clero parroquial salía de la iglesia y desde ese momento empezaban a tañerlas campanas anunciando que uno de los feligreses había muerto. El párroco iba revestido consobrepelliz, estola, y capa negra; el sacristán llevaba la cruz y los religiosos de los diferentesconventos de la capital portaban velas encendidas y agua bendita. Al llegar a la casa del difunto, elsacerdote celebraba el oficio de difuntos en el lugar donde había sido velado el cadáver, rezaba unresponso o una misa de réquiem, seguida de las absoluciones y la bendición. Si el testador lo habíapedido, los frailes de los conventos de la ciudad también rezaban un responso. Esta ceremoniatambién podía realizarse en el patio o ya en la puerta de la casa. Luego, el cadáver se colocaba enunas andas de madera cubiertas por un paño o en un ataúd, según lo que la persona hubieraexpresado a sus deudos. El cadáver era llevado en hombros por los familiares y amigos del difunto,sacerdotes, religiosos o pobres. Zárate expone que algunos nobles novohispanos eran trasladadosen un carruaje a la iglesia donde serían sepultados, pero no existen referencias sobre carrozasfúnebres en los testamentos consultados para este trabajo, aunque sí se sabe que existían. El cortejofúnebre iba encabezado por un monaguillo que iba tocando una campanilla que simbolizaba la vozdel Arcángel que llamaría a los difuntos el día del Juicio Final, luego, según lo establecido en lalegislación sobre este tema, iban personas portando hachas de cera encendidas que alumbraban lacruz parroquial, las órdenes religiosas masculinas, el clero secular, en medio la capa (esto seinterpreta como las cofradías y hermandades a las que había pertenecido el difunto o las que habíansido invitadas para acompañar el entierro y habían recibido una limosna de cera, los deudos, los382 Verónica Zárate, op. cit., p. 222-3.160