Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

eferencias sobre la expiación de los pecados después de la muerte. 348 Durante los siglos XIII yXIV, la Iglesia le dio mucha importancia a la predicación acerca del Purgatorio y de la importanciade los sufragios por las almas de los fieles difuntos, siendo las órdenes mendicantes las que seencargaron de difundir este mensaje a los fieles. A partir de estos momentos, el Purgatorio ya sereconoce como un lugar a donde van a parar las almas de las personas que han cometido pecadosveniales, y su tiempo de permanencia en él depende de la gravedad de sus faltas y de la calidad delos sufragios que les aplican los vivos. 349 En el arte colonial, se representa a las Ánimas delPurgatorio en un lugar donde había fuego, este fuego era diferente al del Infierno, ya que se piensatradicionalmente que las almas de los condenados son consumidas y torturadas eternamente por lasllamas, mientras que las Ánimas del Purgatorio no son consumidas por las llamas, sino que éstefuego las purifica.Desde la Edad Media, los teólogos discutían sobre cuál era el destino de las almas de losniños que morían sin ser bautizados. San Agustín sostenía que estos niños, al no haber recibido elsacramento del bautismo no podían entrar al Cielo porque no habían sido librados de la culpa delpecado original. Estas almas eran condenadas a no tener la visión beatífica, es decir, que no podíanver a Dios, pero al no haber pecado voluntariamente, no se les condenaba al castigo eterno, sinoque iban a una sección del Infierno donde no recibían tormentos y permanecían en un estado defelicidad natural. A este lugar se le llamó limbo. La existencia del limbo nunca llegó a ser undogma de fe porque en las Sagradas Escrituras no hay referencias sobre este lugar y no se tieneninguna prueba de su existencia, pero en el período que abarca de la Edad Media a la segundamitad del siglo XX se pensaba que no podía existir la salvación fuera de la Iglesia, y por esta razón,se creía muy probable que las almas de los niños no bautizados iban al limbo. Al discutir el temadel destino de las almas de los niños no bautizados, los teólogos entraron en cierta confusión, yaque la Iglesia enseña que el bautismo es necesario para la salvación porque limpia a las almas delpecado original, heredado por la desobediencia de Adán. Además, es necesario pertenecer a la348 “El que insulte al Hijo del Hombre podrá ser perdonado; en cambio, el que insulte al Espíritu Santo no seráperdonado, ni en este mundo, ni en el otro”. (Evangelio de san Mateo 12, 32).“Yo, como buen arquitecto, puse las bases según la capacidad que Dios me ha concedido; otro después ha de levantar lacasa. Que cada uno, sin embargo, se fije cómo construye encima. Pues la base nadie la puede cambiar; ya está puesta yes Cristo Jesús. Pero con esos cimientos, si uno construye con oro, otro con plata o piedras preciosas, o con madera,caña o paja, llegará a saberse como cada uno trabajó. El día del Juicio lo dará a conocer, porque en el fuego todo sedescubrirá. El fuego probará la obra de cada cual: si su obra resiste el fuego, será premiado; pero, si es obra que seconvierte en cenizas, él mismo tendrá que pagar. El se salvará como quien pasa por el fuego. (1 Corintios 3, 10-15).349 Fernando Martínez Gil, op. cit., p. 116.119