Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

la Asunción continuaba la crisis económica provocada por el traslado, además, el contrabando detelas inglesas que se vendían a precios más bajos que los textiles manufacturados por los tejedoreslocales provocaron el cierre de muchos telares, asimismo, la disminución en el ritmo de laconstrucción en la nueva capital dejó sin trabajo a muchos albañiles. En los testamentos redactadosen Petén entre 1816-21 sólo se mencionan dos cofradías: la del Santísimo Sacramento y la delSeñor de Esquipulas, fundadas en la parroquia del Presidio del Petén Itzá, actual isla de Flores.Estas cofradías se mencionaron dos veces cada una en los dos testamentos de Juan Baldizón. 339D. El significado de la vida y de la muerte para los testadores de la época colonial, según losprotocolos notarialesLas nociones sobre el significado de la vida varían de un testador a otro, ya que los máspiadosos la conciben como una oportunidad para hacer el bien. El bien se resume en elcumplimiento de los mandamientos de Dios, es decir, en el amor a Dios y al prójimo. El amor aDios se expresaba por medio de la oración, recibir los sacramentos, especialmente el de lareconciliación y la Eucaristía, las prácticas de penitencia y la caridad cristiana. Las obras decaridad eran: visitar a los enfermos, acoger al forastero, visitar al prisionero, vestir al desnudo,darle de comer al hambriento, darle de beber al sediento y enterrar a los muertos. La crianza ycuidado de niños huérfanos también era una práctica de la caridad cristiana porque al recibir en sucasa a un huérfano, se le daba todo lo necesario para vivir y era obligación de la persona encargadade su cuidado que lo educara, le diera un buen ejemplo, lo ayudara a conocer la religión católica, leenseñara un oficio y lo orientara en la elección de su vocación, ya fuera el matrimonio, el celibato,el sacerdocio o la consagración a la vida religiosa. En los testamentos no se puede saber de maneraexacta qué trato se les daba a los huérfanos que eran recibidos generalmente, por mujeres solteras,sacerdotes seculares o matrimonios sin hijos, pero se puede inferir que la mayoría de personas quetenían a su cargo a un huérfano o niño expósito sí lo cuidaban con cariño. 340 Los testadorestambién plasmaban en su última voluntad el agradecimiento hacia las personas que los habían339 AGCA.Sig. A1.20 Leg. 1507 Exp. 9987 Fecha 22 de septiembre de 1816. Fol. 30a. Don Antonio Villar, CapitánVivo de Granaderos de Infantería, Comandante Interino de la Provincia del Petén Itzá. Testamento de Juan Baldizón.AGCA. Sig. A1.20 Leg. 1507 Exp. 9987 Fecha 22 de septiembre de 1818. Fol. 35a. Don Antonio Villar, Capitán Vivode Granaderos de Infantería, Comandante Interino de la Provincia del Petén Itzá. Testamento de Juan Baldizón.340 El caso de doña María del Socorro de Herrera y Aceituno, quien junto a sus hermanas crió a un niño llamado donFrancisco de Aceituno, a quien cuidaron con mucho amor y le dieron una buena educación, porque llegó a graduarse deBachiller en Medicina. El niño siempre fue muy atento y respetuoso con quienes lo cuidaron y por eso doña María delSocorro le heredó su casa. AGCA. Sig. A1.20 Leg. 1098 Exp. 9591 Fecha. 19 de julio de 1759. Fol. 26 a. EscribanoManuel Andrés Monzón. Testamento de doña María del Socorro de Herrera y Aceituno.115