Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

época se construyeron hermosos templos, retablos ricamente adornados, pinturas y esculturas muyrealistas que movían la piedad de los fieles, al mismo tiempo que los evangelizaban, enseñándolespasajes de la vida de Jesucristo, la Santísima Virgen y las vidas y milagros de los santos. Tambiénen esta época proliferó la literatura religiosa, tanto en prosa como en verso. Asimismo, la creaciónmusical fue muy importante para evangelizar al pueblo y para revestir de mayor solemnidad lascelebraciones litúrgicas y paralitúrgicas. El arte religioso con fines didácticos fue útil paraevangelizar a los católicos de Europa, pero lo fue aún más para llevar el Evangelio a las tierrasrecién descubiertas, ya que los numerosos idiomas indígenas dificultaban la misión de lossacerdotes, pero por medio de la música y de las artes plásticas fue más fácil darles a conocer ladoctrina católica a los naturales, y ellos, en muchos casos, la aceptaron de buena gana. También sepromovió la fundación de cofradías que tenían la triple finalidad de evangelizar a los laicos, lapenitencia y las obras de caridad. El auge de la religiosidad popular hizo que ésta en algunos casos,se superpusiera a las celebraciones litúrgicas, alejándose de las Sagradas Escrituras y de lacentralidad en el misterio pascual de Cristo, que es el fin y el fundamento del culto cristiano, quetiene su expresión principal el día domingo. La escasa comprensión de la doctrina católica, lasdiferencias culturales y la dificultad de los sacerdotes para instruir en la fe a los indígenas yafricanos en América tuvo como consecuencia el surgimiento del sincretismo religioso. 301Las manifestaciones de religiosidad popular no son exclusivas de la clase baja porque en ellasparticipan todos los sectores de la sociedad, independientemente de su posición socioeconómica onivel de instrucción. En los testamentos consultados se refleja que había creencias religiosas ydevociones que eran compartidas por todos los habitantes de la capital y de las provincias del Reinode Guatemala. Aunque las creencias fueran compartidas por toda la sociedad, también se puedenotar que existían varias cofradías o hermandades que promovían la devoción al mismo santo oadvocación mariana, pero que iban dirigidas a un determinado sector de la sociedad, ya fueragrupo étnico o clase social. Generalmente, se piensa que la religiosidad popular va dirigida a loslaicos, pero en los testamentos consultados existen referencias de sacerdotes que pertenecían acofradías, que eran devotos de alguna imagen y que hacían donaciones para celebrar algunasfestividades de la Iglesia o para realizar procesiones.301 Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Directorio sobre la piedad popular y laLiturgia. Principios y Orientaciones. (Ciudad del Vaticano: 2002).http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20020513_versdirettorio_sp.html(Octubre de 2011).92