Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

mayoría de cofradías estaban dedicadas a los santos especialistas y a advocaciones marianas,mientras que en las ciudades, la mayoría de cofradías estaban dedicadas a los santos patronos de losgremios, a advocaciones marianas y también había cofradías de Pasión. La devoción hacia laPasión de Cristo y los Dolores de Nuestra Señora se propagó por el área rural desde finales delsiglo XVI al siglo XVII. 299Las primeras cofradías dedicadas a la Pasión de Cristo en España, surgieron a finales del sigloXV, empezaron a cobrar mayor importancia a partir del siglo XVI y se propagaron hasta el sigloXVIII. Estas cofradías eran de carácter penitencial, durante la Semana Santa sacaban en procesión ala imagen de Jesús en alguna de las escenas de su Pasión o de Nuestra Señora de los Dolores. Loscofrades iban presidiendo el cortejo portando hachas de cera para alumbrar la procesión, que serealizaba en la noche, también iban cofrades disciplinantes que cargaban cruces o se autoflagelabanpara recordar la Pasión de Cristo y hacer penitencia para expiar sus pecados, que fueron loscausantes del sufrimiento de Nuestro Señor. Antes del surgimiento de las cofradías dedisciplinantes, las personas hacían penitencia ayunando o peregrinando a lugares sagrados, pero apartir del siglo XVI, muchas procesiones de rogativa eran llevadas a cabo por las cofradías dePasión. 300El Concilio de Trento trajo varias reformas, tanto para la Liturgia como para la religiosidadpopular. Todos los elementos añadidos anteriormente a la Liturgia y que resultaban extraños a ellafueron eliminados, se controló el contenido doctrinal de los textos para que reflejaran la pureza dela fe, de esta manera, se logró una notable unidad ritual en el ámbito de la Liturgia romana. Aunqueestos cambios fueron positivos porque permitieron que la Liturgia estuviera estrechamente unida alas Sagradas Escrituras, también tuvieron el aspecto negativo de haberle dado cierta rigidez a laLiturgia, lo que provocó que ésta no pudiera unirse estrechamente a la religiosidad popular. Porotro lado, la religiosidad popular cobró auge, ya que se propagó por medio de los ejercicios depiedad, que se encargaron de difundir la devoción hacia la Pasión de Cristo, a la Santísima VirgenMaría y a los santos. Los ejercicios de piedad se reunían y ordenaban en manuales de oraciónaprobados por las autoridades eclesiásticas, que establecían qué devociones eran propias de lasdiferentes festividades que celebraba la Iglesia. El Concilio de Trento también promovió el artecomo medio de evangelización, es por eso que el arte barroco es, en su mayoría, religioso. En esta299 William Christian, op. cit., p. 184-7; 219-224.300 Ibid., p. 219-28.91