Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

182 e> ISLAMISMO AL DESCUBIERTOla oratoria tuvo grandes avances. Aunque al profeta del islam le fue dadoel milagro del Corán, aquella elocuencia aquietaba las voces de los grandespoetas de su tiempo."51Sin embargo, hay varios problemas serios con este razonamiento. Primeroque todo, no existe evidencia de que este "es uno de los caminosestablecidos por Dios." Por el contrario, aun en el Corán mismo seadmite que Dios repetidamente hizo milagros en la naturaleza a travésde Moisés y otros profetas, incluyendo a Jesús. Este fue el camino establecidopor Dios para confirmar a sus profetas: a través de sus milagros.Además, de la abundante literatura religiosa es fácil tomar fragmentospara producir una obra hermosa que incluya actos milagrosos de lanaturaleza, 10 cual el Corán reconoce hizo como los que Dios mostrabaa través de sus profetas. Es más, hay otras grandes obras de la literaturareligiosa que enseñan cosas adversas al Corán, incluida la profecíahebrea de Isaías, el Sermón del Monte cristiano y la Gita hindú. Todasellas enseñanzas contrarias al Corán.Mahoma no tenía disposición (ni capacidad) para realizar actos milagrososcon la naturaleza; cuando supo que los profetas anteriores a élpudieron y realizaron tales actos, creyó que eran fábulas de paganos. A10 que estos preguntarían: "Si Dios confirmó a otros profetas con talescosas, entonces ¿por qué no hizo 10 mismo con Mahoma para quitar todaduda?" En las propias palabras de Mahoma (del Corán): "Ellos dicen:'¿Por qué no ha descendido sobre él (Mahoma) un milagro por parte desu Señor?' Aun el profeta admitió que: 'Dios tiene poder para hacer milagros'"(6:37).Mahoma no les dio respuesta a sus críticos ni alegó que ese fue elcamino establecido por Dios para confirmar a sus profetas en diferentesmaneras, en diferentes épocas y de acuerdo con los genios de los tiempos.Más que eso, ofreció su propia señal (el Corán) y dijo que su razónpara rechazarlos era su incredulidad, no su incapacidad para hacer milagros.Él escribió: "Y los que nada saben dicen: 'Si Dios nos dirigiera lapalabra o nos mostrara un milagro.' Así hablaron también sus antecesoresy sus corazones se asemejan entre sí" (2:118; cf. 17:90-93; 3:183).Finalmente, cuando ellos relacionaron los supuestos acontecimientossobrenaturales con la vida de Mahoma (aunque no los milagros comolos de Moisés y Jesús), les fueron explicados con significados naturales.Por ejemplo, los musulmanes entendieron la victoria extraordinariade Mahoma en la batalla de Badr en 624 A.D. como una indicación51 Gudel, op. cit., pp. 38-39.Una evaluación de Mahoma e> 183sobrenatural de su aprobación divina al profeta. Pero exactamente unaño después los aliados en Badr sufrieron una derrota humillante. 52Sin embargo, él no consideró esto como señal sobrenatural de desaprobacióndivina. 53EL EJEMPLO MORAL DE MAHOMALa mayoría de los estudiosos del islam reconocen que Mahoma en generalfue una persona recta moralmente. Pero los musulmanes lo enfatizanmucho más. Insisten en que él no fue capaz de pecar y que fue un ejemploperfecto de moral para la humanidad. Y afirman que Mahoma "está situadoen la,historia como el mejor modelo de piedad y perfección para el hombre.El es una prueba viviente de lo que el hombre puede ser y cumplir enla realidad con excelencia y virtud."54 Esto, dicen ellos, es una de "las pruebasprincipales" de que Mahoma es el único profeta de Dios.55Un clásico popular musulmán de Kamal ud Din ad Damiri nos da lasiguiente descripción del profeta amado:Mahoma es el más favorecido de la humanidad, el más honorable de todos losapóstoles, el profeta de la misericordia... Es el mejor de los profetas, y sunación es la mejor de las naciones... Él fue perfecto en inteligencia y noble denacimiento. Era absolutamente elegante, generoso por completo, valiente, perfecto,humilde en exceso, con un conocimiento provechoso... perfecto temerosode Dios y de piedad sublime. Fue el más elocuente y perfecto de lahumanidad en cada variedad de la perfección.56Hay, por lo menos, varias áreas en las que surgen preguntas acerca dela perfección moral de Mahoma. La primera es en materia de poligamia.El problema de la poligamia. De acuerdo con el Corán un hombrepuede tener cuatro esposas (4:3). De esto surgen por lo menos dos preguntas.Primero, ¿es la poligamia moral? Segundo, ¿era Mahoma con-52 Así de humillante fue la derrota que "sacaron dos eslabones de la cadera herida de Mahoma, ydos de sus dientes delanteros cayeron en el proceso." En adición a la muerte de los musulmanesfueron mutilados en el campo de batalla por el enemigo. Además uno de los enemigos "cortó unnúmero de narices y oídos para hacer una cadena y un collar con ellos." Ver Haykal, pp. 266-67.53 El Corán se ufana de que los seguidores de Mahoma pudieron sobrevivir con la ayuda de Dioscuando excedieron en número diez a uno (8:65). Pero aquí ellos fueron excedidos solo tres auno, igual que en su victoria en Badr, aunque sufrieron una gran derrota. Esto fue, a duras penasuna señal de una victoria milagrosa.54 Hammudah Abdalati, op. cit., p. 8.55 Pfander, op. cit., pp. 225-26.56 Gudel, op. cit., p. 72.