Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

180 e) ISLAMISMO AL DESCUBIERTOSegundo, las historias de milagros basadas en la tradición musulmanason dudosas. Contienen muchas contradicciones y, por ende, carecen decredibilidad. La ausencia de esos acontecimientos en el Corán, dondeMahoma es constantemente retado a apoyar sus afirmaciones con milagros,es un fuerte argumento de que ellos no son auténticos. Sin duda, siMahoma hubiese callado a sus críticos proveyéndoles su confirmaciónsobrenatural, no lo habrían retado más a hacerlo como en efecto ocurriómuchas veces.Tercero, en ninguna parte del Corán Mahoma ofreció un milagrosoevento de la naturaleza como evidencia de su llamado divino. Faruqi, unautor islámico contemporáneo, alega que "los musulmanes no reclamaronningún milagro a Mahoma. Desde su perspectiva, lo que prueba eloficio profético de Mahoma es la sublime belleza y grandeza de su revelaciónmisma, el Santo Corán, y no cualquier quebrantamiento inexplicablede la ley natural que confunde a la razón humana."50 Aun cuandoalgunos eruditos musulmanes impugnan esta controversia, es cierto, sinembargo, que Mahoma nunca realizó actos milagrosos con la naturalezaque apoyara su proclamación como profeta, aunque otros profetas loshicieran (3: 183; 4: 153; 6:8-9; 17:90-95). Además, el gran erudito musulmán,Abdullah YusufAlí, admitió que Mahoma no realizó ningún milagro"en el sentido de algo contrario a la naturaleza." Este reconocimientolevantó serias objeciones acerca de sus credenciales proféticas.Cuarto, Mahoma además aceptó el hecho de que Dios confirmó a losprofetas anteriores a él con milagros. Interesantemente la mayoría de losprofetas mencionados en el Corán son personajes bíblicos. Por ejemplo,en 6: 84-86 después de relatada la historia de Abraham, Dios declaró: "Yle donamos Isaac y Jacob y a estos dos los hemos guiado. Ya Noé lehabíamos guiado anteriormente y son de entre su descendencia (de Abraham),David, Salomón, Job, José, Moisés y Aarón, y es así como premiamosa los bienhechores. Y Zacarías, Juan (Bautista), Jesús y Elías,todos ellos son virtuosos. E Ismael, Eliseo, Jonás y Lot a cada uno deestos los hemos favorecido más que al resto del mundo." Él se refirió aDios en la confirmación de las credenciales proféticas de Moisés por losmilagros muchas veces (7: 106-8; 116-19). Él escribió: "Después enviamosa Moisés y a su hermano Aarón con nuestros prodigios y una pruebaevidente" (23:45). También el Corán se refiere al poder milagroso deDios manifestado a través de muchos otros profetas (4:63-65). Pero si50 Isma'jl R. Al Faruqi, op. cit., p. 20.Una evaluación de Mahoma e) 181Mahoma reconoció que Dios hizo milagros a través de aquellos profetasbíblicos, entonces ¿por qué él no los hizo?Quinto, Mahoma también aceptó el hecho de que Jesús realizó muchosmilagros para probar el origen divino de su mensaje, tales como sus sanidadesy resucitación de muertos. Como el propio Corán afirma: "¡Oh,Jesús, hijo de Maria!... curabas al ciego de nacimiento y al leproso y pormi permiso hacías revivir a los muertos" (5:113). Pero si Jesús realizóactos milagrosos con la naturaleza para confirmar su comisión divina yMahoma rehusó hacer lo mismo, con razón la mayoría de los cristianosven dificil de creer que Mahoma sea superior a Cristo como profeta.Sexto, cuando Mahoma fue retado a realizar milagros para probar susproclamaciones también rehusó realizarlos. El Corán reconoce que losoponentes de Mahoma dijeron: "¿Por qué no ha descendido un ángel a élpara asentar esta materia (6:8-9)?" De acuerdo con el propio Mahoma,los incrédulos lo retaron a probar que era profeta, diciendo: "No creeremosen ti si no haces brotar de la tierra un manantial de agua para nosotros...o que caiga el cielo en trozos sobre nosotros, como pretendes, oque hagas venir a Dios y a los ángeles frente a nosotros y a nuestra presencia"(17:90-92). Mahoma respondió como iluminando: "¿Soy acasomás que un hombre?" Uno no puede imaginarse a Moisés, Elías o Jesúsdando tal respuesta. En realidad, Mahoma admitió que cuando Faraóndesafiaba a Moisés, este respondía con milagros: "El Faraón dijo: 'Si hasvenido con una prueba, tráela pues, si eres verídico. Moisés arrojó sucayado, el cual se convirtió en una verdadera serpiente. Y sacó su manoy he aquí que estaba blanca (resplandeciente) a la vista de los que lo miraban'"(7: 106-8). El Corán declara: "Así se manifestó la verdad" (v. 118).Aun conociendo que esta era la manera en que Dios confirmaba a susportavoces, Mahoma se negó a hacer milagros similares. ¿Por qué entonces,nadie cree que él estuvo en la línea de los grandes profetas de Dios?Finalmente los musulmanes nunca ofrecieron una buena explicaciónpor el fracaso de Mahoma para hacer milagros. Un argumento islámicomuy familiar dice que "Este es uno de los caminos establecidos por Dios;el tipo de milagros que va acorde con el genio del tiempo, de modo queel mundo pueda ver que esto va más allá del poder humano y que elmismo poder divino se manifiesta en esos milagros." Además, "duranteel tiempo de Moisés, el arte de la brujería tuvo un gran desarrollo. Aunmás, Moisés hacía milagros que confundían a los brujos y a la luz deestos ellos mismos aceptaron el liderazgo y el oficio profético de Moisés."Similarmente, "durante el tiempo del profeta en el islam, el arte de