Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

156 e> ISLAMISMO AL DESCUBIERTOtú seas mi personalidad." De modo que como, Gramlich señala, la confesiónde fe musulmana surge "no de Dios sino es Dios" más que "NingWloactúa sino Dios," hasta "Nadie ha sido sino Dios."35RESUMENLa actitud del control absoluto de Dios en cada aspecto de su creaciónobviamente tuvo un profundo impacto en la teología y cultura islámicas.El famoso poeta Persa, Omar Khayyam, refleja con claridad unesfuerzo fatalista de la teología musulmana al escribir:Todo es un tablero de ajedrez, noches y díasDonde el destino usa a los hombres como piezas;Acá y allá, movimientos, jaque mates...y uno por uno vuelve al punto de partida.8UNA EVALUACIÓN DE MAHOMAHemos ya explicado la creencia musulmana de que Mahoma es elúltimo de los profetas, que J1lanifestó la revelación completa y defmitivade Dios para la humanidad (ver capítulo 4). El hecho es que el Coránmismo se declare la concluyente palabra de Dios para la humanidad,reemplazando todas las otnlS revelaciones y religiones. El título deMahoma como profeta de Dios es una creencia mantenida por uno decada cinco de la población mundial, lo cual llama nuestra atención.TíTULO PROFÉTICO DE M;\.HOMANATURALEZA DE UN PROFtTA35 jbid., p. 142.Para evaluar apropiadamente el título de Mahoma como profeta deDios, necesitamos revisar lo que significa ser profeta. l En árabe hay dospalabras básicas usadas por los mensajeros de Dios. El término rasulque significa "uno que es enviado" (al igual que en griego apostolos), yel término nabi que signific~ "uno que lleva información y proclamanuevas por parte de Dios" (esto significa lo mismo en hebreo nabi).2Por su naturaleza, el profeta no solo debe ser un simple ser humano,sino uno con carácter impecable (isma), lo que significa que ni es inmaculadoni es completamente Hbre de todos los pecados relevantes.3 Parala misión de un profeta, el Corán es inequívoco, 16:36 dice: "Hemosenviado a cada pueblo un m6nsajero para que les diga: 'Adorad a Diosy evitad la idolatría'" (ver también 40: 15).Con el tiempo, todos lo~ profetas predicaron el mismo mensajebásico, el cual fue la sumisión a la voluntad divina, ninguno excepto elde Mahoma fue considerado distintivo ya que este fue la última y finalpalabra de Dios para la humanidad y fue puesta en forma escrita, perfectay preservada sin error. Realmente, Mahoma se consideró a sí mismo "elAuténtico de los Profetas" (33:40). En un hadith muy conocido,Mahoma resalta su originalidlld de esta manera: "Me ha sido dada la viclPara una discusión más amplia en est~ punto, ver capítulo 3.2 Badru D. Kateregga y David W. Shenk,op. cit., p. 34; YMuhammad Abdul RauC, op. cit., p. 5.3 Hammudah Abdalati, op. cit., p. 27. También ver Muhammad Abdul RauC, op. cit., p. 5.