12.07.2015 Views

Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

88 ® ISLAMISMO AL DESCUBIERTOMahoma ® 89la cultura occidental en esas tierras. Por ejemplo, en muchos casos gruposreformistas dentro del islam han rechazado una confianza estrictaen el Hadith profético. También uno puede encontrar una gran cantidadde musulmanes nominales en países islámicos, cuyos estilos de vidas noconcuerdan con las directrices impuestas por el Corán y por el profeta.Lo mismo puede ser dicho de las leyes gubernamentales que en muchasformas siguen los patrones occidentales y las normas más democráticasde gobierno en contraposición a la estricta obediencia del shari'aislámico. 41EL LUGAR DE MAHOMA EN LA TEOLOGÍA ISLÁMICALos musulmanes tienen gran respeto por Mahoma, no obstante esimportante señalar que para la teología islámica de ninguna manera sele considera como un ser divino. Como Schirnmel expresa claramente:"Ni en términos teológicos ni fenomenológicos se puede igualar aMahoma con el Cristo del cristianismo, de aquí la aversión de los musulmanesal término'Mahometanos', el cual les parece que implica un paralelofalso con el concepto de 'cristianos. "'42 Esto dado que la segundaparte de la confesión islámica deja claro que Mahoma es solo el profetade Dios.Sin embargo, dicho esto necesitamos señalar que hay actitudes diversasy hasta contradictorias sostenidas por varios grupos musulmanes conrespecto a la importancia de la persona de Mahoma. Estas actitudes vandesde considerarlo simplemente como un ser humano recto que vino aser el recipiente de la revelación divina, hasta el de una semidivinidad ycasi un ser eterno.De acuerdo con la evidencia coránica y el islam ortodoxo, Mahomafue solo un ser humano a quien Dios escogió para ser el último mensajeropara la humanidad, y que fue usado como instrumento para presentarla más pura y perfecta religión de islam para el mundo. "Cadaprofeta de Dios anterior a él, era enviado a una gente en particular, peroMahoma lo fue a todos los seres humanos del mundo hasta el día deljuicio universal."43 En 6:50 leemos: "Di: Yo no os digo que tengo lostesoros de Dios, ni que conozco lo invisible, ni os digo que soy un ángel.41 El análisis de Schimmel de la situación presente en el Medio Este es que "el conocimiento del peligroque ahora confronta la tradición islámica ciertamentc ha contribuido al crecimiento repentino del fundamentalismomusulmán, quc llega sorprcndente al mundo occidental que no está preparado", p. 55.42 ¡bid., p. 24.43 Muhammad Abul Quasem, Sa/vlltion (J!the SOIl/ and /s/amic Devotions [La Salvación del <strong>Al</strong>ma ylas Devociones Islámicas], Kegan Paul [ntemational, London, [983. p. 32.Yo no hago sino seguir lo que Dios me revela". Se le dijo a Mahoma que"Si quisiéramos, haríamos desaparecer lo que te hemos revelado y noencontrarías después quienes te defiendan contra nosotros" (17:86). En29:50 leemos la clara admisión de Mahoma: "Yo soy realmente unamonestador explícito." De acuerdo con dichos pronunciamientoscoránicos, Abdalati, un autor ortodoxo musulmán, escribe:Los musulmanes solamente adoran a Dios. Mahoma era solo un ser mortalcomisionado por Dios a enseñar la palabra de Dios y liderizar una vida ejemplaria.Él se posiciona en la historia como el mejor modelo del hombre enpiedad y perfección. Es una prueba viviente de 10 que el hombre puede ser y10 que puede cumplir en el dominio de la excelencia y la virtud. Más aun, losmusulmanes no creen que el islamismo fue fundado por Mahoma, aunque estefue restaurado por él en la última etapa de la evolución religiosa. 44Admitir que Mahoma es solo un humano no es una vergüenza para elislamismo ortodoxo por causa de su estricto monoteísmo (ver capítulos1 y 2). Sino como mencionamos anteriormente, de acuerdo con la ortodoxiaislámica, el oficio profético es el ápice de la actividad de Dios enel mundo, y por cuanto con Mahoma, Dios cerró el oficio profético, estosolo representa el más grande honor que Dios podría conferir a un serhumano. Por consiguiente, para los musulmanes Mahoma es el último yel más grande de todos los profetas (khatam al-anbiya). En un muy bienconocido hadith la grandeza de Mahoma es citada de esta manera:Se me ha otorgado la excelencia por sobre los otros profetas en seis cosas: latierra ha sido fonnada como una mezquita para mí, con su suelo declaradopuro; el botín ha sido hecho lícito para mí; se me ha otorgado la victoria pormedio de la inspiración del temor inclusive a una distancia de un mes de viaje;se me ha dado penniso para interceder; he sido enviado a toda la humanidad;y los profetas han sido autenticados en mí. 45Un clásico popular musulmán por Kamal ud Din ad Damiri nos da lasiguiente descripción del profeta amado:Mahoma es el más favorecido de la humanidad, el más honrado de todos losapóstoles, el profeta de misericordia, la cabeza o sacerdote de los fieles, el portadordel estandarte de alabanzas, el intercesor, el ostentador de una alta posición,el poseedor del Río del Paraíso, que bajo su insignia estarán los hijos deAdán en el Dia del Juicio. Él es el mejor de los profetas, y su nación es la mejorde las naciones... y su credo es el más noble de todos los credos. Él hizo milagrosvisibles, y poseyó grandes cualidades. Fue perfecto en intelecto y nobledesde su nacimiento. Tuvo una complexión absolutamente elegante, completamentegeneroso, cabalmente valiente, excesivamente humilde, con conocimiento44 Hammudah Abdalati, op. cit.• p. 8.45 Schimmel, op. cit.• p. 62.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!