Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

28 ® ISLAMISMO AL DESCUBIERTOcreyentes" (9:51). "El que Dios guía es el bien guiado y a quienes extravíason los perdedores. Muchos de los genios y los hombres los hemosdestinado para el infierno. Ellos tienen corazones pero no comprenden,tienen ojos pero no ven, tienen oídos pero no oyen. Aquellos son comolos animales y aun más extraviados. Esos son los inadvertidos" (7: 178­79). "En verdad, la palabra (sentencia) contra la mayoría de ellos se realizópero ellos no creen. Cargaremos sus cuellos de cadenas que lesllegarán hasta los mentones e irán con sus cabezas alzadas. Y colocamosuna barrera ante ellos, y una barrera tras de ellos, y los cubriremosde un velo y no podrán ver. Para ellos es igual si les adviertes o no, nocreerán jamás" (36:7-10). "Si quisiéramos habríamos dado a cada almasu guía, pero la palabra procedente de Mí debe cumplirse: 'Yo llenaré elinfierno de genios y de hombres todos juntos'" (32: 13).44Además de estos versos, encontramos una abundante cantidad de adagiosy enseñanzas de Mahoma en el hadith (tradición islámica), quemuestra un punto de vista similar de Dios, siendo ilustrada así:Mientras estábamos sentados en compañía del apóstol de Alá, sobre quiensea la bendición y la paz de Alá, y un grupo de sus compañeros, Abu Bakry Umar atravesaron por una de las puertas de la mezquita. Con ellos habíauna gran cantidad de personas discutiendo en voz alta, el uno contradecíaal otro, hasta que llegó el apóstol de Alá... dijo: "¿Qué es lo que discutenque causa que levanten sus voces y hagan tal alboroto?" "Es acerca deldecreto", respondieron. "Abu Bakr afirma que Alá decreta el bien pero noel mal, pero Umar dice que él decreta a ambos".Mahoma respondió:"El decreto determina necesariamente todo lo que es bueno, y todo lo quees dulce y todo lo que es amargo, y esa es mi decisión entre ustedes."Entonces él le da una palmada en el hombro a Abu Bakr, y le dice: "Oh,Abu Bakr, si Alá el altísimo no hubiese querido que haya desobediencia,él no hubiese creado al diablo". Abú Bakú respondió: "Que me perdoneAlá. Me equivoqué y tropecé, oh aróstol de Alá, pero nunca más caeré enotro error acerca de este asunto.,,444 Estamos usando más a Jcffery quc la traducción literaria del Corán.45 Jcftery, op. cit.. pp. 149-50.Entienda el monoteísmo islámico @ 29En el Sahih ofal-Muslim (875 d.C.), uno de los libros musulmanesmás respetados en la tradición de Mahoma, leemos:Puede ser que alguno de ustedes estén realizando las obras de las personasdestinadas al paraíso, así que entre él y el paraíso, hay una distancia de soloel largo de un brazo, pero entonces lo que está escrito (decretado) de él, serealiza en él, y comienza a ejecutar las obras de las personas destinadas alinfierno, al cual irá. O puede ser que alguno de ustedes estén realizandolas obras de las personas destinadas al infierno, entre él y el infierno, hayuna distancia de solo el largo de un brazo, pero entonces lo que está escritode él, se realiza en él, y comienza a ejecutar las obras de las personas destinadasal paraíso, al cual él ira. 46Esta actitud de control absoluto divino sobre cada aspecto de su creaciónobviamente tiene un impacto profundo en la teología y cultura islámicas.Uno de los más respetados teólogos musulmanes de todos lostiempos, Al-Ghazzali, escribe:Él decreta también la incredulidad del incrédulo y la irreligión del malo y,sin esa voluntad, no habría ni incredulidad ni irreligión. Todo lo que hacemos,lo hacemos por su voluntad: lo que él no decreta no acontece. Si unopreguntara por qué Dios no quiere que los hombres crean, nosotros respondemos:"No tenemos derecho de averiguar acerca de lo que Dios deseao hace. Él es perfectamente libre para desear y hacer lo que a él le place."Al crear a los incrédulos, deseando que ellos permanezcan en ese estado...en cortas palabras, al desear todo lo que es malo, Dios tiene fines sabios envista, los cuales nosotros no necesariamente debemos conocerlos. 47Leemos en otro teólogo musulmán: "No solo él (Dios) puede hacercualquier cosa, en realidad él es él único, el que hace todas las cosas.Cuando un hombre escribe, es Alá quien ha puesto en su mente el deseode escribir. Alá al mismo tiempo, da poder para escribir, luego imparteel movimiento de la mano y de la pluma, y el escrito sobre el papel.Todas las otras cosas son pasivas, Alá solo es activo".48Una declaración del credo islámico lee de la siguiente manera: "Y elDios altísimo es el creador de todas las acciones de sus criaturas, bien seade incredulidad o de fe, de obediencia o de rebelión: todas ellas se danpor voluntad de Dios, su sentencia, su conclusión y su decreto".49 Otra46 Jcftery . 15047 .'op. Clf., p. .Abdlyah Akbar Abdul Haqq, Sharing Your Faith with a Muslim [Comparta su fe con un musul­48 mán]. Bethany Fellowship Ine., Minneapolis. 1980, p. 152, tomado de Hughe's Dietionary, p. 147.Gcrhard Nehls, Christians Ask Muslims [Los Cristianos preguntan a los Musulmanes], SIM Inter­49 national Life Challcngc, Bellville, 1987, p. 2J.Tomado del credo de AI-Nasafi, es citado por Cragg, pp. 60-61.