Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

318 ~ ISLAMISMO AL DESCUBIERTOTambién es importante señalar que a pesar del levantamiento recientedel fundamentalismo islámico en el mundo musulmán, el sufismo no solono está declinando sino que de hecho ha encontrado un ímpetu nuevo. 8Phil Parshall, un misionero por muchos años en Pakistán, va aun máslejos y dice: "Ha sido calculado que el setenta por ciento de todos losmusulmanes son instruidos con las órdenes del sufi dentro del islam."9DOCfRINAS DEL SUFISMODebemos reconocer que el hecho de que "el sufismo no presentahomogeneidad ni entre el sistema cercano a cualquiera de los dos enestas teorías ni en estas prácticas, no hay acuerdo preciso aún en ladefinición de los designios generales."IO Nuestro trato en esta ramaimportante del islam será solo confinada a una breve discusión dealgunos de los conceptos y prácticas básicos y comúnmente aceptados.Es un hecho confuso, pero muy bien establecido que muchas de lasenseñanzas del sufi contradicen directamente a algunas de las doctrinasmás fundamentales del islam ortodoxo. Considerando al islam ortodoxohay una creencia firme en la trascendencia absoluta y la majestad deDios; en el sufismo, "Dios está en todas las cosas y todas las cosas estánen él. Todos los seres visibles e invisibles son una emanación de él, y noson distintos realmente de él."ll El sufi entiende que Dios dirigió a otracreencia herética de que el hombre puede alcanzar la divinidad por serabsorbido dentro del ser de Dios.Esta doctrina neoplatónica y panteística del sufismo que describe la metafinal del hombre como la absorción de la personalidad humana dentro delser de Dios es llamadofanna (aniquilación). Un sufi explica esta idea de lasiguiente manera: "Cuando lo temporal se asocia con lo eternal, esto d~jade existir. Oyes y ves nada más que a Alá cuando has alcanzado la conViCciónde que nadie más que él existe; cuando reconozcas que tú mismo estásen él, que eres idéntico a él; no hay nada que exista excepto él."12Tales ideas del sufi son especialmente predominantes en mucha de lapoesía islámica. Jalai al-Din Rumi (1273 A.D.), el poeta sufi más admi-8Ver los comentarios del Profesor YusufIbish, una autoridad en el Sufismo como también uncientífico político, en Charis Waddy, op. cit., pp. 151-52.9Parshall, op. cit., p. 37.lO Goldziher, op. cit., p. 146.II Parshall, op. cit., p. 53.12 Goldziher, op. cit., p. 144.Movimientos musulmanes y sus sectas ~ 319rado, escribe: "En el comienzo mi alma y la tuya fueron una; mi manifestacióny la tuya, mi desaparición y la tuya... podría ser falso al hablarde la mía y la tuya, Yo y tú cesaremos para existir entre ustedes."13 Similarmenteel sufi alega que el individuo está identificado con Dios, abundanteen la literatura mística musulmana. 14El sufi para alcanzar elfanna tiene que soportar un viaje que duratoda la vida y que comprende algunas etapas de desarrollo espiritual.Este viaje espiritual debe llevarse a cabo bajo la guianza de un pir (líderde una orden sufi que ha "alcanzado" la última etapa delfanna), y elseguidor del pir es llamado murid (seguidor).Para el islam popular, los pirs son vistos como mediadores entre Diosy el hombre y a veces son creídos por poseer poderes milagrosos ysobrenaturales tremendos. Como resultado de la dependencia de los sufisen el pir de una orden particular (tariqa), los sufis en general ignoran laobediencia legalista con respecto al Corán o las tradiciones de Mahoma.Para los sufis lo que cuenta es "una relación personal con Dios; que esla cosa realmente importante en la vida."15OTRAS SECTAS MENORESEn adición a las mayores sectas musulmanas, existen varias menores.Los wahhabis, que están principalmente en Arabia Saudita, un grupofuerte legalista que integran una ala radical de los sunnis. La secta druzeestá localizada principalmente en Líbano, Siria, y al Norte de Palestina.La secta alawite está mayormente en Siria. Los ahmadiyas son un grupoherético musulmán de Pakistán, cuyo fundador, Mirza Ghulam Ahmad,proclamó ser el prometido Mahdi y Mesías. También ellos creen queJesús, después de escapar de la crucifixión, fue a Kashmir y murió enSrinagar. Niegan el nacimiento virginal y la naturaleza sin pecado deCristo, desacreditando cualquier superioridad de Cristo sobre Mahoma.Ellos son los grupos más activos misioneros musulmanes en el oeste.13 Goldziher, op. cit., p. 135. Para otros ejemplos brevcs de la poesía sufi, ver Williams, pp.155­68.14 Para una excelente discusión de estc terna ver Richard Gramlich, "Mystical Dimensions ofIslamic Monotheism," en We Believe in One God [Las Dimcnsiones Místicas del MonoteismoIslámico, en Nosotros Creemos en el Único Dios], ed. Annemarie Schimmel yAbdoldjavadFalaturi (The Seabury Press, 1979), pp. 136-48. El ejemplo clásico como tal es encontrado cnel siglo décimo, AI-Hallaj, quien fue cjecutado por la autoridades musulmanas dado que sudeclaración fue "Yo soy la Verdad."15 Vcr Parshall, p. 68. El tratamiento de Parshall del sufismo yla gente del islam es un análisisevangélico excelente para este tema.