286 ~ ISLAMISMO AL DESCUBIERTOsiempre es simple. Como C.S. Lewis dijo aserti'llamente: "Si el cristianismofuera algo que nosotros hubiésemos hecho, por supuesto lohabríamos hecho fácil. Pero no lo es. No podemos competir, en simplicidad,con personas que inventan religiones. ¿Cómo podríamos?Nosotros tratamos con hechos. Por supuesto, cualquiera puede plantearsimplicidades si no desea incomodar a nadie."ISEl hecho de afrontar a los cristianos los llevó a formular esta verdadcompleja, la afirmación de que Jesús de Nazaret es Dios (ver capítulo11). Esto los llevó a la necesidad de afirmar la pluralidad en la deidad olo que es lo mismo: la doctrina de la Trinidad, puesto que Jesús era elmismo que se dirigió a su Padre. Es así que los c~istianos creen que existentres personas en un solo Dios mientras los musulmanes lo niegan.En este punto, el problema es en verdad uno filosófico. Un aspecto delcaso puede ser expresado en términos matemáti
288 ~ ISLAMISMO AL DESCUBIERTO Una defensa de la Trinidad ~ 289UNA DEFENSA DEL CONCEPTO BíBLICO DE LA TRINIDADPuesto que ambos, musulmane!' y cristianos, concuerdan con que hayal menos una persona en Dios, la que los últimos llaman Padre, y dadolo que alegamos en defensa de la doctrina de que Jesucristo es Dios elHijo (ver capítulo 11), solo cabe decir una palabra acerca del EspírituSanto de Dios.La revelación misma de Dios que declara que Cristo es el Hijo deDios también menciona a otro miembro de la Trinidad divina llamadoEspíritu Santo. También este es igual a Dios, con el Padre y el Hijo; esuna persona distinta. La deidad del Espíritu Santo se revela en muchasmaneras. Primera, es llamado "Dios" en Hechos 5:3-4. Segundo, poseeatributos divinos como omnipresencia (cf. Sal 139:7-12) y omnisciencia(lCo 2:10-11). Tercero, es socio con Dios el Padre en el acto de la creación(Gn 1:2). Cuarto, está involucrado con los otros miembros de laTrinidad en el trabajo de la redención (Jn 3:5-6; Ro 8:9s.; Tito 3:5-7).Quinto, está asociado con los otros miembros de la Trinidad bajo el único"nombre" de Dios (Mt 28:18-20). Finalmente, el Espíritu Santo aparececon el Padre y el Hijo en las bendiciones cristianas (2 CA 13: 14).No solo el Espíritu Santo posee deidad sino que también tiene su propiapersonalidad. Es uno con Dios en esencia, pero diferente en persona.Que es una persona distinta está claro en muchos hechos básicos. ElEspíritu Santo es llamado con el pronombre personal "él" (Jn 14:26;16:13). Él hace cosas que solo las personas pueden hacer, tales comoenseñar (Jn 14:26; Un 2:27), convencer de pecados (Jn 16:7-7), yafligirsepor nuestras faltas (Ef 4:30). Finalmente, el Santo Espíritu tienetodas las características de una personalidad, es decir, inteligencia (lCo2:10-11), voluntad (lCo 12:11) y sentimientos (Ef4:30).Los tres miembros de la Trinidad son personas distintas, y ninguna deellas es la misma persona, esto es claro dado el hecho de que cada personaes mencionada en forma diferente. Por ejemplo, el Padre y el Hijomantuvieron conversaciones entre ellos. El Hijo oró al Padre (Jn 17). ElPadre habló desde el cielo acerca del Hijo en su bautismo (Mt 3: 15-17).En realidad, el Espíritu Santo estaba presente al mismo tiempo, revelandoque son tres personas distintas, que coexisten simultáneamente.Además, el hecho de que tengan títulos separados (Padre, Hijo y EspírituSanto) indica que no son una persona. Cada miembro de la Trinidadtiene funciones especiales que nos ayuda a identificarlos. Por ejemplo,el Padre planeó la salvación (Jn 3: 16; Ef 1:4); el Hijo cumplió el plan enla cruz (Jn 17:4; 19:30; Heb 1:1-2) y resucitó (Ro 4:25; 1Co 15:1-6), yel Espíritu Santo aplica esto a las vidas de los creyentes (Jn 3:5; Ef4:30;Tito 3:5-7). El Hijo se somete al Padre (lCo 11:3; 15:28), y el EspírituSanto glorifica al Hijo (Jn 16:14).La doctrina de la Trinidad no puede ser comprobada por la razónhumana; es solo conocida porque es divulgada por una revelación especial(en la Biblia). Sin embargo, solo porque vaya más allá de la razónno significa que está contra ella. No es irracional ni contradictoria, comocreen los eruditos musulmanes.La ley filosófica de la no contradicción afirma que algo no puede serverdadero y falso al mismo tiempo ni en el mismo sentido. Esta es la leyfundamental de todo pensamiento racional y esto no viola la doctrina dela Trinidad. Puede ser demostrada por el comienzo primero de lo que noes la Trinidad. La Trinidad no es la creencia de que Dios es tres personasy solo una al mismo tiempo y en el mismo sentido. Esto es una contradicción.Además, es la creencia de que hay tres personas en unanaturaleza. Esto puede ser un misterio, pero no una contradicción. Aunqueesto es superior a la capacidad de razonar para comprenderlo completamente,no va en contra de esa habilidad.Además, la Trinidad no declara que hay tres naturalezas en una naturalezao tres esencias en una esencia. Esto es una contradicción. Los cristianosafirman que hay tres personas en una esencia. Esta no es unacontradicción porque hace una distinción entre la persona y la esencia.De lo contrario, lo pone en términos de la ley de no contradicción, auncuando Dios es uno y varios al mismo tiempo, él no es uno y varios enla misma esencia. Él es uno en el sentidode su esencia y varios en el sentidode sus personas. Así es que nohay violación de la ley de no contradicciónen la doctrina de la Trinidad.Quizás un modelo de la Trinidadayudaría a entender esto comprensiblemente.Cuando decimos que Diostiene una esencia y tres personas,queremos significar que él es un Quey tres Quienes. Observa el siguientediagrama:TrinidadQuien I(Padre)IQue(Dios)/ ""Quien 2 Quien 3(Hijo) ---(Espíritu Santo)
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