274 e> ISLAMISMO AL DESCUBIERTO Una defensa de la Deidad de Cristo e> 275Jesús usaba sus milagros como evidencia; él dijo: "Vayan y cuéntenle aJuan 10 que están viendo y oyendo: Los ciegos ven, los cojos andan, losque tienen lepra son sanados, los sordos oyen, los muertos resucitan y alos pobres se les anuncian las buenas nuevas" (Mt 11 :4-5). Estos milagrosfueron una señal especial de que el Mesías vendría (Is 35:5-6). El dirigentejudío Nicodemo dijo: "Rabí, sabemos que eres un maestro que havenido de parte de Dios, porque nadie podría hacer las señales que túhaces si Dios no estuviera con él" (Jn 3:2). Para un judío del primer siglo,los milagros como los que Cristo hizo eran indicaciones claras de la aprobaciónde Dios del mensaje del hacedor. Sin embargo, en el caso de Jesús,parte de ese mensaje fue que él era Dios en carne humana. Además, susmilagros verifican su afirmación de que era la Deidad verdadera.La tercera línea de evidencias que apoyan que Jesús es Dios es la másgrande de todas. Nada igual fue afirmado por ninguna otra religión yningún milagro tuvo como evidencia histórica mucho que confirmar.Jesucristo se levantó de la muerte al tercer día en el mismo cuerpo fisico,ahora transformado, en el cual murió. En este cuerpo fisico resucitadoapareció a más de quinientas personas y a sus discípulos en doce ocasionesdiferentes en un período de cuarenta días, y conversó con ellos.Consideremos la evidencia abrumadora resumida en la siguiente gráfica:ORDEN DE LAS DOCE APARICIONES DE CRISTOOTRAPERSONAS VIERON OYERON TOCARON EVIDENCIAI. María X X X Tumba vacía(In 20: 10-18)2. María y las mujeres X X X Tumba vacía(Mt 28:1-10)3. 1 Pedro X X· Tumba vacía,(lCo 15:5)ropas4. Dos discípulos X X Comieron con él(Lc 24: 13-35)5. Diez apóstoles X X X· Vieron sus(Lc 24:36-49; In 20: 19-23)heridas, comieron6. Once apóstoles X X X· Vieron sus(In 20:24-31)heridas7. Siete apóstoles X X Comieron(In 21)8. Todos los apóstoles X X(Mt 28:16-20 Mc 16:14-18)9.500 hermanos(ICo 15:6)10. Iacobo(ICo 15:7)PERSONAS11. Todos los apóstoles(Hch 1:4-8)12. Pablo(Hch9:1-9; ICo 15:8)-ImplícitoXXXXVIERON--Él mismo se ofreció para que lo tocaranOTRAOYERON TOCARON EVIDENCIAX-El alcance natural y los tiempos de esas apariciones quitan cualquierduda de que Jesús realmente se levantó de la muerte en el mismo cuerpode carne y huesos en el que murió. Llama la atención que apareciera amás de quinientas personas en doce diferentes ocasiones en un períodode cuarenta días (Hch 1:3). Durante cada aparición fue visto y oído conlos sentidos naturales del observador. En cuatro ocasiones se ofreció paraque 10 tocaran. Dos veces fue tocado con manos fisicas. Cuatro vecescomió alimentos físicos con sus discípulos. Cuatro veces vieron la tumbavacía, y dos veces él les mostró sus heridas de la crucifixión. Literalmenteestaba exhausto de probar en muchas maneras posibles que resucitó corporalmentede la tumba. Ningún evento en el mundo antiguo ha tenidomás verificación de testigos presenciales que la resurrección de Jesús.Lo que es aun más maravilloso acerca de la resurrección de Cristo esque ambos, tanto el Antiguo Testamento como Jesús mismo, anunciaronque él se levantaría de la muerte. Esto destaca el valor evidencial dela resurrección de Cristo en una manera única.Los profetas judíos predijeron la resurrección con explicaciones específicasy por deducción lógica. Primero, hay pasajes específicos que losapóstoles citaron del Antiguo Testamento para aplicarlos a la resurrecciónde Cristo. Pedro dice que puesto que sabemos que David murió yfue enterrado, debió haber referido a Cristo cuando dijo: "No dejarásque mi vida termine en el sepulcro; no permitirás que tu santo sufracorrupción" (Sal 16:8-11 citado en Hch 2:25-31). No hay duda de eso,fueron pasajes iguales a estos los que Pablo usó en las sinagogas judíascuando "debatió con ellos de las Escrituras, explicó y probó que fuenecesario que Cristo sufriera y resucitara de la muerte" (Hch 17:2-3).También el Antiguo Testamento enseña la resurrección por deducciónX-XXComieron con él
276 ~ ISLAMISMO AL DESCUBIERTOUna defensa de la Deidad de Cristo ~ 277lógica. Hay una clara enseñanza de que el Mesías iba a morir (Is 53; Sal22) e igualmente la enseñanza evidente de que él es quien tiene el reinode Jerusalén (Is 9:6; Dn 2:44; Zac 13:1). No existe manera de reconciliaresas dos enseñanzas a menos que el Mesías muera y resucite para reinarpor siempre.57 Jesús murió antes que pudiera reinar. Solo por suresurrección podían las profecías del reino mesiánico ser cumplidas.En muchas ocasiones Jesús también predijo su resurrección de lamuerte. Además en la primera parte de su ministerio, dijo: "Destruyaneste templo, y 10 levantaré de nuevo en tres días" (Jn 2:19,21). En Mateo12:40, después expresó: "Porque así como tres días y tres noches estuvoJonás en el vientre de un gran pez, también tres días y tres noches estaráel Hijo del Hombre en las entrañas de la tierra." Para aquellos que vieronsus milagros y tercamente no creyeron, a menudo dijo: "¡Esta generaciónmalvada y adúltera pide una señal milagrosa! Pero no se le darámás señal que la del profeta Jonás" (Mt 12:39; 16:4). Después de la confesiónde Pedro: "El Hijo del Hombre tiene que sufrir muchas cosas y serrechazado... es necesario que lo maten y que a los tres días resucite" (Mc8:31), esto viene a ser una parte central de su enseñanza desde este puntohasta su muerte (Mc 14:58; Mt 27:63). Además, Jesús enseñó que élmismo se levantaría de la muerte: "Tengo autoridad para entregarla, ytengo también autoridad para volver a recibirla" (Jn 10: 18).58En resumen, Jesús proclamó ser Dios y probó serlo. Probó esto por laconvergencia de tres tipos de milagros sin precedentes; cumpliendo laprofecía, con una vida milagrosa y su resurrección de la muerte. Estaconvergencia única de eventos sobrenaturales no solo confirma su proclamaciónde que es Dios en carne humana, sino que también demuestraque Jesús es el único camino para llegar a Dios. Él dijo: "Yo soy elcamino, la verdad y la vida. Nadie llega al Padre sino por mí" (Jn 14:6;cf. 10:1,9-10).Los apóstoles de Jesús añadieron: "En ningún otro hay salvación, porqueno hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante elcual podamos ser salvos" (Hch 4: 12; cf.1 Tim 2:5).57 No hay indicación en el Antiguo Testamento, como algunos eruditos judíos habían sugerido,que tuvieron que ser dos mesías, uno sufrió y otro reínó. Las referencias de los mesías son siempreen singular (cf. Dn 9:26; Is.9:6; 53; Is.), y no un segundo mesías señalado.58 El famoso filósofo, Karl Popper, argumentó que siempre que una "predicción peligrosa" es cumplida,cuenta como una confirmación de la teoría que viene con esto. Si eso es así, entonces la predicciónde Jesús es cumplida en su propia resurrección en confirmación de que él es Dios. ¿Paraqué arriesgarse a predecir su propia resurrección? Si una persona no acepta como evidencia su verdad.entonces fue un prejuicio que no aceptara cualquier cosa como evidencia.UNA ULTIMA OBJECIÓNAnteriormente mostramos el argumento de David Hume acerca de lacancelación misma del milagro natural que socava a los musulmanesacerca de Mahoma (ver capítulo 4). Acabamos de mostrar cómo esemismo argumento prueba que las declaraciones de Cristo son confirmadasmilagrosamente. Resta ahora mostrar que su confirmación divina esúnica para el cristianismo y no para otras religiones.Hume argumenta que "cada milagro, sin embargo, pretendió habersido forjado en cualquiera de esas religiones (todas ellas con abundantesmilagros)... así que tienen la misma fuerza, aunque indirectamente,para echar abajo cada sistema: destruir un sistema rival, igualmente destruyeel crédito de aquellos milagros en los cuales el sistema fue establecido."En resumen, un milagro es "de alcance directo para establecerel sistema particular para el cual es atribuido, así que tienen la mismafuerza... para echar abajo todo sistema."59 En otras palabras, los milagrosdel mismo tipo, se autoanu1an como testigos de la verdad de un sistemareligioso.Además de refutar los milagros del Nuevo Testamento, el argumentode Hume sin saberlo apoya la autenticidad de los milagros de Jesús. Peroaunque este argumento estuvo en contra de todos los milagros de los nocristianos, como los del islam, no lo está contra los milagros únicos quehizo Cristo.Podemos resumir este argumento de la siguiente manera:1. Todas las religiones no cristianas (que hicieron milagros) son apoyadaspor "milagros" similares. 6o2. Sin embargo, tales "milagros" no tienen valor evidencial (dado quese anulan ellos mismos en base al pobre testimonio que poseen).3. Por lo tanto, la religión de los no cristianos es apoyada por los milagros.Si esto es así, uno puede argumentar que solo el cristianismo es divinamenteconfirmado como verdadero.l. Solo el cristianismo ha confirmado los milagros únicos con suficientestestimonios.59 lbid.., pp. 129-30.60 Para una discusión de los así llamados milagros satánicos y otros supuestos milagros, verN.L.<strong>Geisler</strong>, Signs and Wonders [Señales y Maravillas], Tyndale House Publishers, Wheaton, 1988,esp. capítulos 4 hasta el 8.