Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

242 ~ ISLAMISMO AL DESCUBIERTOofrece diferentes duraciones en que el diluvio ocurrió. Cada texto hablade diferentes períodos. Génesis 7:24 (y 8:3) habla de las aguas del diluvioque permanecieron por 150 días. Pero en otros versículos dice quesolo fueron 40 días (Gn 7:4, 12, 17). Esos números se refieren a diferentescosas. Cuarenta días se refiere al tiempo que "llovió" (7: 12) y los150 días a cuánto tiempo "prevalecieron las aguas del diluvio" (cf 7:24),al final de las cuales "las aguas cesaron" (8:3). Después de esto, no fuesino hasta el quinto mes después de la lluvia que comenzó el arca a detenerseen el Monte Ararat (8:4). Entonces cerca de once meses despuésde la lluvia comenzaron a secarse las aguas (8: 13). Exactamente un añoy diez días después de secadas las aguas comenzó Noé y su familia salierona la tierra seca (8: 14).Bucaille ve, además, una contradicción en la aserción bíblica de quesolo a través de los tres hijos de Noé fue que se reprodujo la tierra despuésdel diluvio, "así que cuando Abraham nació aproximadamente trescenturias después, encontró una humanidad que fue ya reformada encomunidades separadas." La pregunta es, "¿cómo tuvo lugar esta reconstrucciónen tan corto tiempo? Esta simple observación excluye la narraciónde todas las verosimilitudes."49Pero otra vez, es la afirmación del crítico la que carece de credibilidad,no la narrativa bíblica. Además, en la suposición desafiada del precedentebajo Génesis 6:8 de que fueron solo cerca de 4,000 años antesde Cristo, hubo un abundante tiempo entre Noé y Abraham para poblarla tierra con decenas de miles de personas. Asumiendo que el promediofamiliar era de 10 hijos (Jacob tuvo 12) y que estos no nacieron sinohasta que sus padres llegaron a los 50, podrían haber sido más de mediomillón de personas en 350 años. Y suponiendo solo que una tercera partede ellos estuvieran vivos en el tiempo de Abraham, podrían alcanzar aser algunos 160,000. Y aun substrayendo las muertes no naturales, quefueron más de lo necesario para formar la humanidad en "comunidadesseparadas."Además, como ya vimos, existieron brechas en las tablas genealógicasy han habido muchas más generaciones entre Noé y Abraham que lasseis o siete asignadas, asumiendo una genealogía cercana. ¡Y con solauna o más generaciones, la población pudo haber sido multimillonaria!Ahora no hay dudas de que la población fue mucho menor, solo decenasde miles, pero el punto es que no existe contradicción lógica ni verdaderaen absoluto.49 Ibíd., p. 50.Una defensa de la Biblia ~ 243Mateo 1:1s. La mayoría de los críticos musulmanes de la Biblia hacenun gran señalamiento que pareciera una contradicción entre las listasgenealógicas de Mateo y Lucas acerca de los antepasados de Cristo. 50Por ejemplo, Jesús tuvo un abuelo en Lucas 3:23 (EH) y otro en Mateo1:16 (Jacob). ¿Cuál de ellos es el correcto?En respuesta, señalamos la que es obvia, es decir, que dos genealogíaspodían ser esperadas, dado que hay dos líneas diferentes de antepasados,una trazada a través de su padre legal José, y la otra a través de sumadre real, María. Mateo le da una línea oficial, enfatizando las credencialesjudías mesiánicas. Los judíos creyeron que el Mesías vendríade la semilla de Abraham y de la línea de David (Mt 1: 1). Lucas, conuna audiencia general griega, presenta a Jesús como el hombre perfecto(lo que se ceñía al pensamiento griego). Por eso señala a Jesús detrás delprimer hombre, Adán (Lc 3:38).Mateo le da a Jesús una genealogía paterna y la materna de Lucas esapoyada por varios hechos. Y ambas señalan desde Cristo a David, cadauna en continua referencia al hijo de David. Mateo traza la línea de Jesúsa través de José (su padre legal)51 hasta su hijo David, Salomón el rey,por quien Cristo legítimamente herederó el trono de David (2 S 7: l2s.).El propósito de Lucas, por otra parte, es mostrar a Cristo con una madrereal, María, que puede afirmar legítimamente ser humano completamente,el redentor de la humanidad.Lucas no dice que la genealogía de Jesús va hasta José. Aunque,resalta que Jesús fue "según se creía" (Lc 3:23) el hijo de José, al mismotiempo era realmente hijo de María. El que Lucas relatara la genealogíade María indica su interés como doctor especialista en madres y niños,como 10 afirma su énfasis en las mujeres en su obra que ha sido llamada"Evangelio para Mujeres."Finalmente, el hecho de que las dos genealogías tengan algunos nombresen común (como Salatiel y Zorobabel, Mt 1:12 y Lc 3:27) no pruebaque sean de la misma línea por dos razones. Primero, no son nombrescomunes. Segundo, aun en la propia genealogía (de Lucas) se repitieronlos nombres de José y Judá (vv. 26,30).50 ¡bid., p. 94ss.51 Dado que Jesús nació de una virgen, él no es el verdadero padre (biológico) humano. Pero él notuvo un padre legal, puesto que nació de una virgen que estaba legalmente comprometida conJosé (cf. MI. 1:18-19). De acuerdo con la ley judía, ningún niño nacido de un novio era legalmentesu hijo.