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que pongan coto a los flujos de recursos en el sentidocontrario, hacia los que más tienen.1.6. Percepciones de las familiasen pobreza¿Cómo perciben los pobres su situación de pobreza?¿Por dónde ven las salidas? ¿Cómo se ubican en elpaís? En el diálogo con las familias en pobreza, comoactores de su propio progreso, es necesario conocertambién sus discursos y explicaciones, decisivos parael diseño de políticas y administraciones públicas.Basándose en diversos estudios y en sus propias investigaciones,J. Anderson identifica pistas de interés.La importancia del cuerpo y el movimientoAnderson nos dice: “Para los no pobres, la diferenciaentre ser pobre y no serlo suele girar alrededor del ejede tener o no tener: servicios, vivienda, ingresos, trabajo,recursos, ‘capital social’. Para los pobres, la diferenciaparece girar, más bien, alrededor de la capacidadpara actuar y moverse”. 30Hablan de sus cuerpos como sus principales —a vecesúnicos— activos. La pobreza es, bajo esta óptica,el fracaso del cuerpo que se queda atrapado en unacondición inmóvil e incapaz, y es justamente desde allíque los discursos resaltan la decisión y responsabilidadpropia. No se ha sucumbido ante la pobreza mientrasse tenga capacidad de actuar.El cuerpo que todavía tiene salud, fortaleza, resistenciay movimiento se contrasta con el cuerpo inmovilizado.Expresiones de inmovilidad son la discapacidad severa,las enfermedades graves, la responsabilidad por loshijos pequeños que limita drásticamente la movilidad(generalmente de la madre, de allí el dramatismo delabandono), problemas de salud mental paralizantes(depresión, esquizofrenia), carencia de medios mínimospara moverse (zapatos, pasajes, ropas), el orgullo, lapérdida de control y voluntad (alcohol, drogas).Igualdad con el resto de personas almargen de sus circunstanciasLas personas afirman su valor, el valor de sus costumbresy creencias, y el derecho a ser consideradas en sucondición de igualdad esencial con el resto de personas,al margen de sus circunstancias.Las vivencias de discriminación y de exclusión se hablana media voz, envueltas en el humor y en un lenguajede distanciamiento.La centralidad de la familiaEn las aspiraciones que expresan las voces de laspobres y los pobres se ubica centralmente la familia:(i) mantener a la familia unida (dejar, luego de la muerte,una familia fuerte y unida es un legado muy importante);(ii) educar y preparar a los hijos; (iii) preparar lavejez: contar con recursos y poder confiar en un tejidosocial de apoyo, amistad y compañía (“no molestar yno sufrir en la vejez”); (iv) alcanzar la tranquilidad, viviren paz.La construcción paulatina de una casa, y paralelamentede una familia, ambas fuertes, aparecen como logrosmuy valorados. La aspiración de muchas familias ruralesde que sus hijos emigren a las ciudades, donde puedentener mejor porvenir, no se contradice con el ideal de lafamilia unida y fuerte. Los miembros de la familia puedensepararse pero mantienen su identificación con ella.30 Ibíd., p. 41.60Sección 1: Balance de la lucha contra la pobreza 2001–2006