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En las zonas urbanas está muy difundida la organizaciónde panderos o juntas, que se han convertidoen una especialización, sobre todo entre algunasmujeres. Ser prestamista es otra especialización. Losintereses que se cobran son altos, pero los riesgostambién, pues deben ejercer diversos mecanismos depresión (incluyendo la fuerza) para el pago. Tambiénse suelen hacer compras a plazos: desde las cuentasen las bodegas hasta la compra de muebles, artefactosdomésticos, celulares y otros.En las zonas rurales, las familias pueden poseer bienes(tierras, animales, herramientas y otros) y, sin embargo,sufrir altibajos de difícil manejo, debido a la irregularidadde los ingresos asociada con los ciclos largosde venta de las cosechas o con la venta ocasionalde animales y los periodos de migración laboral. Enemergencias, se suele recurrir a colectas o a préstamosde los ricos locales. Es frecuente la presencia delos llamados “habilitadores”, prestamistas que facilitandinero o recursos a las familias para que desarrollen suproducción y luego les paguen con ella. La mayoría dela madera ilegal es habilitada de esta forma. Tambiénfuncionan las compras a plazos (comerciantes queaplican pagos diferidos o trueques transitorios hastaque se obtengan los ingresos) adaptados a los ciclosrurales. Estos mecanismos que consideran los flujosde recursos en la economía campesina están pocopresentes en los organismos públicos que exigen pagos(servicios de salud, educación, o para el funcionamientode algunos proyectos).El efecto acumulado de todo esto puede determinarniveles altos de endeudamiento y atrasos considerablesen los pagos, pero a la vez Anderson afirma queno existe (o existe en forma limitada) la cultura del “nopago”. Incluso se ven casos de disminución del gastoen la alimentación para pagar las deudas, lo quepuede traer como consecuencia un incremento de latuberculosis en la familia.1.3. Los circuitos alternativos en laresolución de necesidadesMás allá de las definiciones y clasificaciones que semanejan en el mundo oficial respecto de los “activos delos pobres”, desde la vida de la comunidad se generandiversos recursos o “activos” alternativos para enfrentarnecesidades y solucionar problemas. Anderson resaltaalgunos de ellos:Especialistas comunales “tradicionales”. Existe unagama de especialistas en la salud: parteras, curanderos,hueseros, yerberos, chamanes. En la rama educativa:contadores de cuentos, historiadores localesautodidactas, coleccionistas de libros y bibliotecólogosaficionados, operadores de centros infantiles, maestrosy maestras en distintas especialidades, músicos, escritores.Hay sabios y líderes que ayudan a procesarconflictos. El mundo profesional e institucional suelemarginar y descalificar a estas figuras.Las potencialidades de la educación no formal.Gran parte de lo que necesitan saber los hombres ylas mujeres en situación de pobreza para sobreviviry eventualmente mejorar su condición, no se enseñaen escuela alguna en el Perú. Quienes se educanen los canales formales suelen enseñar a otros. Confrecuencia, niños y jóvenes se adscriben a personasmayores, maestros y conocedores, como ayudantesaprendices.Asimismo, hay jóvenes que suelen emplearsepor temporadas en lo que se les presente, sindiscriminación, y así se van preparando para enfrentarel mercado laboral con gran flexibilidad. Las personasviajan y asimilan nuevas experiencias e interpretaciones.La radio y la televisión que se ve en la casa o enla tienda transmite hechos y marcos de análisis, asícomo los periódicos, libros y revistas. Existen ofertaseducativas itinerantes que acompañan la aplicación deprogramas públicos (PRONAMACHCS, FONCODES yotros), y desde organizaciones no gubernamentales.Parte 2: Desempeño de los actores 55