2007 471 472 LNB - Biblioteca Virtual El Dorado

desarrollo humano sostenible a esas formas de vida que se vancreando por emergencia y que apenas se sostienen gracias a laslimosnas continuas o se desvanecen absorbidas por las maquilas opor la llamada de las grandes ciudades tan pronto dejan de percibirlas limosnas de siempre?Digan lo que digan, de hecho, aquí se hace presente y patenteun modo de pensar al otro, al pobre, al tercermundista, al forasterocomo ser casi-humano, que se ha de conformar con muy poco y que,para llegar a tener una vida digna, basta que no se nos muera, quesepa sólo leer y escribir, etc. y que sigan como los hemos dejado alláen su nueva casita por los siglos de los siglos. ¿No es acaso ésta lasostenibilidad de que se viene hablando?Desde la definición de Desarrollo Humano Sostenible que, paramerecer ese rango de definición debe ir más allá de lo que hay y seha de situar en el nivel de lo programático, deberemos consideraren su complejidad, mutua dependencia y riqueza, cada una de estasdimensiones. Así:La vivienda es más que paredes y techo; Quienes han conocido lasbuenas viviendas, las que disponen de todo lo elemental y, además,tienen en sí por su forma y por su sentido aquellas cualidades quelas hacen deseables, difícilmente darán por buena una vivienda quesólo libere de la lluvia, del viento y del gélido invierno.El alimento es más que llenar el estómago. Ya lo decía CarlosMarx: la comida humana se diferencia del pasto de los animalesporque está mediada por formas de la cultura que la elevan a suforma humana: “La formación de los cinco sentidos es la obra dela historia universal anterior. El sentido aprisionado por la toscanecesidad práctica sólo tiene también un sentido limitado. Para elhombre hambriento no existe la forma humana de la comida, sinosolamente su existencia abstracta de alimento; exactamente delmismo modo podría presentarse bajo la más tosca de las formas, sinque sea posible decir en qué se distingue esa actividad de la actividadnutritiva animal. El hombre angustiado y en la penuria no tieneel menor sentido para el más bello de los espectáculos; el tratante129