E-book - Universidad Nacional de Rosario

More documents

Recommendations

Info

Argentina y Brasil: “Proyecciones Internacionales, Cooperación Sur-Sur e Integración”cultural para adaptarse a la democracia. Aquí la religión aparece, desde esas lecturas, como un obstáculofundamental:Del mismo modo (que hacia Latinoamérica), los prejuicios sobre la cultura política de los países árabesde mayoría musulmana tuvieron un papel superlativo (e igualmente erróneo) al momento de juzgarsus perspectivas de democratización: los árabes vivían bajo autocracias porque su cultura políticalos predisponía a valorar, o cuando menos tolerar, ese tipo de regímenes (Kahhat, 2011).En la izquierda sudamericana se produjo también un amplio espectro de posicionamientos, entre losque se puede detectar, en los extremos, dos tipos de visiones contrapuestas: a) en algunas agrupaciones,principalmente trotskistas, prevalece una mirada optimista, para la cual estos movimientoscontestatarios constituirían el origen de una revolución popular; c) en otros, domina un enfoque quecuestiona la legitimidad de los movimientos populares y los considera una riesgosa puerta abiertapara la intromisión de las fuerzas del imperialismo. El intelectual de origen argelino, Sami Nair, criticaseveramente esta visión de un sector de la izquierda sudamericana:“En cuanto a las revoluciones en Túnez y en Egipto, nos enteramos por boca de intelectuales venidosde Venezuela, de Brasil e incluso de Argentina, de que estas no eran más que ‘movimientos socialesviolentos’ y de ninguna manera revoluciones (…) el análisis está basado en el prejuicio de que, al noestar dirigidas por partidos revolucionarios o ‘vanguardias’, esas revoluciones no pueden sino fortalecera las fuerzas de la reacción mundial (…) El desconocimiento en América Latina de la situaciónárabe es suficiente para explicar, junto a una buena dosis de maniqueísmo, la obcecación de quienesen la izquierda ponen mala cara ante la insurrección de los pueblos. Esos ‘revolucionarios’ están enrealidad más cerca de la razón de Estado de los regímenes que defienden que de la solidaridad conlos oprimidos (Nair, 2011).En un esclarecedor artículo en marzo de 2010, Atilio Borón revisó las sensibles implicancias que estotiene para el campo de izquierda, especialmente frente a la evolución de los acontecimientos enLibia:226“¿Qué debe entonces hacer la izquierda latinoamericana? En primer lugar, manifestar sin ambagessu absoluto repudio a la salvaje represión que Kadafi está perpetrando contra su propio pueblo.Solidarizarse, bajo cualquier circunstancia, con quien incurre en semejante crimen dañaría irreparablementela integridad moral y la credibilidad de la izquierda de Nuestra América. El reconocimientode la justicia y la legitimidad de las protestas populares, tal como se hizo sin vacilación alguna en loscasos de Túnez y Egipto, tiene un único posible corolario: el alineamiento de nuestros pueblos conel proceso revolucionario en curso en el mundo árabe. Por supuesto, la forma en que esto se manifiesteno podrá ser igual en el caso de las fuerzas políticas y movimientos sociales y, por otra parte,los gobiernos de izquierda de América Latina, que necesariamente tienen que contemplar aspectosy compromisos de diverso tipo que no existen en aquellas. (…) Segundo, será preciso denunciar yrepudiar los planes del imperialismo norteamericano y sus sirvientes europeos. Y además organizarla solidaridad con los nuevos gobiernos que surjan de la insurgencia árabe. (…) América Latina tieneque apoyar con todas sus fuerzas la resistencia a la eventual invasión imperialista, conciente de quelo que hoy se está jugando en el Norte de África y en Oriente Medio no es un problema local sino unabatalla decisiva en la larga guerra contra la dominación imperialista a escala mundial” (Borón, 2011).
Lecturas sudamericanas de los levantamientos árabes:primeras interpretaciones y posicionamientosPor otro lado, desde medios opositores al régimen cubano y venezolano se hicieron referencias a lasconsecuencias que podrían tener los acontecimientos del mundo árabe en la política interna de losmismos: desde los posibles beneficios para el gobierno de Chávez con el aumento del precio del petróleoen un contexto de inestabilidad en la región árabe (Oppenheimer, 2011), como comparacionesque hacen hincapié en la posibilidad de insurrección popular en ambos países (1) .Por último, conviene rescatar algunas iniciativas que, desde los espacios académicos, procuraronbrindar miradas más complejas y plurales sobre estos acontecimientos. En Argentina, la UniversidadNacional de Tres de Febrero viene organizando un ciclo de seminarios internacionales en torno altema, convocando a especialistas nacionales e internacionales, periodistas y diplomáticos: en mayode 2011, “Cambios en el mundo árabe. Perspectivas académicas sobre acontecimientos locales conrepercusiones globales”; en setiembre, “De la primavera árabe a las rebeliones europeas” y en abrilde 2012, “Primaveras árabes: estado de situación y perspectivas sudamericanas”. Entre las temáticasabordadas cabe señalar: ciudadanía árabe y derechos humanos, el rol de los medios, las nuevastecnologías y la participación ciudadana, la caída de los mitos orientalistas y el papel de Occidente,entre otros.Asimismo, se debe señalar el ciclo de seminarios internacionales del Colegio de México “Protestassociales en África del Norte y en Medio Oriente”. De dicha iniciativa surgió la publicación El Puebloquiere que caiga el régimen. Protestas sociales y conflictos en África del Norte y en Medio Oriente,editada por la misma institución bajo la coordinación de Luis Mesa Delmonte (2) .En el caso de Brasil, una de las tempranas iniciativas fueron las mesas redondas organizadas en laUniversidad de Río de Janeiro. En marzo de 2011, “As revoluções no Oriente Médio: causas e consequências”–Setor de Estudos Árabes– y en abril de ese año, “Revoltas árabes e reflexão histórica”–área de História Contemporânea do Instituto de História e os laboratórios do NIEJ e do Tempo Presente–.Por otra parte, se debe señalar la organización del Foro Internacional Árabe-Latinoamericano, organizadoen Cartagena en diciembre de 2011, por la Fundación Global Democracia y Desarrollo (Funglode)y las universidades colombianas Javeriana, del Rosario y de Cartagena.Desde los gobiernosLa posición de los gobiernos sudamericanos ante los acontecimientos desarrollados en los paísesárabes ha sido variada y difusa, producto tanto del diferente carácter de los vínculos mantenidos concada uno de ellos, como por las propias tradiciones diplomáticas y los grados de autonomía ante elliderazgo de Estados Unidos. Un hecho significativo es que estos acontecimientos se desenvolvieronen paralelo al reconocimiento del Estado Palestino en el escenario sudamericano, proceso que seinició a finales de 2010.2271- “Inspirará Egipto a Venezuela”, en La Voz de América, 10 de febrero de 2011. Disponible en: http://www.voanews.com/spanish/news/usa/chavez-venezuela-protestas-egipto-115770009.html2- MESA DELMONTE, Luis (coord.), El Pueblo quiere que caiga el régimen. Protestas sociales y conflictos en África del Norte y enMedio Oriente, El Colegio de México, México, 2011.
Page 4 and 5:
Argentina y Brasil: “Proyecciones
Page 6:
Page 9:
Page 13 and 14:
Reflexiones en tornoa la Cooperaci
Page 15 and 16:
Reflexiones en torno a la Cooperaci
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 49 and 50:
Cooperación Sur-Sur: Asociación B
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 69 and 70:
La agricultura en la agenda de coop
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 105 and 106:
Cinco claves explicativas para la p
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 155 and 156:
Las controversias internacionales d
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176: Identidad nacional, desarrollo econ
Page 197: Identidad nacional, desarrollo econ
Page 200 and 201: Argentina y Brasil: “Proyecciones
Page 219 and 220: A inserção do Estado Brasileiro n
Page 221 and 222: A inserção do Estado Brasileiro n
Page 223 and 224: Lecturas sudamericanas de los levan
Page 225: Lecturas sudamericanas de los levan
Page 237: Lecturas sudamericanas de los levan
show all

E-book - Universidad Nacional de Rosario

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?