12.07.2015 Views

Como género literario autónomo, el cuento requiere de un poder de ...

Como género literario autónomo, el cuento requiere de un poder de ...

Como género literario autónomo, el cuento requiere de un poder de ...

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

EFERENCIAS DE PtJaUCACIONES •CecWa AnsaJdo Brlones, compiJadora, Cuento contlgo:antologla d<strong>el</strong> <strong>cuento</strong> ecuatoriano. Guayaquil:Clnlversidad Católica <strong>de</strong> Santiago <strong>de</strong> Guayaquil /Clniversidad Andina Simón Bolivar, 1993; 337 pp.<strong>Como</strong> <strong>género</strong> <strong>literario</strong> <strong>autónomo</strong>, <strong>el</strong> <strong>cuento</strong> <strong>requiere</strong> <strong>de</strong> <strong>un</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> con<strong>de</strong>nsacióntal que 10 vincula con <strong>el</strong> poema. Expresión <strong>de</strong> venerable antigüedad por su r<strong>el</strong>ación con<strong>el</strong> r<strong>el</strong>ato popular y oral, <strong>el</strong> <strong>cuento</strong> <strong>literario</strong> vigente hoy nace en <strong>el</strong> siglo XIX. Con nuestrosiglo, la preferencia por <strong>el</strong> <strong>cuento</strong> parece <strong>un</strong>a <strong>el</strong>ección <strong>de</strong> los escritores latinoamericanos.Esta antología, pues, intenta testimoniar <strong>el</strong> origen d<strong>el</strong> <strong>cuento</strong> en <strong>el</strong> Ecuador, los pasosiniciales, <strong>el</strong> asentamiento d<strong>el</strong> <strong>género</strong> en <strong>el</strong> amplio cauce <strong>de</strong> los sesenta primeros años<strong>de</strong> este siglo y su numerosa práctica en las últimas tres décadas, incluyendo <strong>un</strong>a muestra<strong>de</strong> las escritoras y <strong>de</strong> los talleres <strong>literario</strong>s.Nara Araíúo, Visión romántica d<strong>el</strong> otro: estudiocomparatluo <strong>de</strong> Ataja y Cumandá, Bug-Jargal ySab. La Habana: Editora Clnlversidad <strong>de</strong> La Habana,1993; 198 pp.Este libro f<strong>un</strong>damenta <strong>un</strong>a intención doble en <strong>el</strong> análisis <strong>literario</strong>: justificar <strong>el</strong>comparatismo e intentar establecer con precisión <strong>el</strong> sentido <strong>de</strong> la otredad en <strong>el</strong> conj<strong>un</strong>to<strong>de</strong> la visión romántica en Américá Latina. Tornando como base las nov<strong>el</strong>as mencionadas,Nara Araújo cree que "<strong>el</strong> enfoque comparatista es obligado en <strong>el</strong> análisis <strong>de</strong> la creación<strong>de</strong> continentes, países y regiones que, como Hispanoamérica, se vieron obligados aaceptar r<strong>el</strong>aciones globales <strong>de</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia con <strong>el</strong> m<strong>un</strong>do metropolitano". Nara Araújoencuentra que la perspectiva romántica d<strong>el</strong> otro se dio en sistemas narrativos distintos:en la nov<strong>el</strong>a epopeya, nov<strong>el</strong>a popular, nov<strong>el</strong>a <strong>de</strong> aventuras, nov<strong>el</strong>a sentimental yendisímiles propuestas i<strong>de</strong>otemáticas, lo que expresa la complejidad <strong>de</strong> este tópico que estratado con prof<strong>un</strong>didad critica en <strong>el</strong> presente libro ..,Enrique Ayala Mora, editor, Cronologla comparada<strong>de</strong> la historia ecuatoriana, Nueua historia d<strong>el</strong>Ecuador. Volumen 14. Quito: Corporación EditoraNacional / GrUalbo, 1993; 334 pp.A cargo d<strong>el</strong> Taller <strong>de</strong> Estudios Históricos (TEHIS), responsable <strong>de</strong> la coordinacióny <strong>el</strong>aboración <strong>de</strong> este tomo, este volumen aparece como <strong>un</strong> complemento necesario d<strong>el</strong>a secuencia expositiva <strong>de</strong> la Nueva historia d<strong>el</strong> Ecuador como conj<strong>un</strong>to, porque ofrece<strong>un</strong>a serie or<strong>de</strong>nada <strong>de</strong> referencias factuales <strong>de</strong> la historia d<strong>el</strong> Ecuador en r<strong>el</strong>ación alcontexto más amplio <strong>de</strong> América y<strong>el</strong> m<strong>un</strong>do. El volumen se inicia en <strong>el</strong> año 40.000 a.e.y concluye en 1990.


96Luis Barrera Unares y Carlos Pacheco, compDadores,D<strong>el</strong> <strong>cuento</strong> y sus alre<strong>de</strong>dores: aproxImacIonesa <strong>un</strong>a teorla d<strong>el</strong> <strong>cuento</strong>. Caracas: Monte Avila,1993; 528 pp.A pesar <strong>de</strong> ser <strong>un</strong> <strong>género</strong> firmemente estableddo, en espedal <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la literaturalatinoamericana, y acerca d<strong>el</strong> cual tanto narradores como críticos han reflexionado, <strong>el</strong><strong>cuento</strong> sigue sin gozar <strong>de</strong> <strong>un</strong>a teoría que sirva <strong>de</strong> marco <strong>de</strong>ntífico para abordarlo <strong>de</strong> <strong>un</strong>modo más o menos serio y que integre <strong>el</strong>ementos tan diversos como <strong>el</strong> texto, <strong>el</strong> lector,<strong>el</strong> escritor y su contexto socio-cultural. Cuentistas tan disímiles como Edgar Allan Poe,Julio Cortázar, Horado Quiroga, Antón Chéjov, Jorge Luis Borges, y críticos comoMariano Baquero Goyanes, Seymour Menton, entre otros, han tratado <strong>de</strong> conceptualizary <strong>de</strong>terminar este <strong>género</strong> que, a<strong>un</strong> teniendo rasgos y <strong>el</strong>ementos constantes, continúasiendo dificil <strong>de</strong> aprehen<strong>de</strong>r. Compilado por Carlos Pachecco y Luis Barrera Linares,quienes en la introducdón, j<strong>un</strong>to con Gustavo Luis Carrera, presentan alg<strong>un</strong>os aspectosgenerales en torno a la conceptualizadón y teoría d<strong>el</strong> <strong>cuento</strong>, este volumen recoge buenaparte <strong>de</strong> los materiales existentes al respecto, entre <strong>el</strong>los, trece textos traduddos porprimera vez al cast<strong>el</strong>lano.Migu<strong>el</strong> Ang<strong>el</strong> Campos, La imaginación atroflada.Caracas: Monte Avila, 1992; 93 pp.A través <strong>de</strong> <strong>un</strong> diálogo entre <strong>el</strong> contexto sodo-histórico <strong>de</strong> nuestra realidad y susprolongaciones en <strong>el</strong> <strong>un</strong>iverso <strong>de</strong> 10 <strong>literario</strong>, Migu<strong>el</strong> Ang<strong>el</strong> Campos ofrece en este librocu.riosas dimensiones d<strong>el</strong> problema <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad cultural <strong>de</strong> la América Latina, la obra<strong>de</strong>~Eucli<strong>de</strong>s <strong>de</strong> C<strong>un</strong>ha, los diarios <strong>de</strong> Miranda o la literatura norteamericana. Situados en<strong>un</strong>- justo equilibrio entre <strong>el</strong> rigor investigativo y laexploradón personal <strong>de</strong> la palabra,estos ensayos se estructuran con base en la r<strong>el</strong>adón d<strong>el</strong> <strong>un</strong>iverso <strong>de</strong> lo colectivo con lamirada personal <strong>de</strong> autores como Mark Twain, Herman M<strong>el</strong>ville, Héctor Murena, quienesinterpretaron <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los matices personales <strong>de</strong> sus voces las drc<strong>un</strong>standas y fricdones<strong>de</strong> sus tiempos. Con este libro, Campos obtuvo <strong>el</strong> premio <strong>de</strong> ensayo <strong>de</strong> la 1 Bienal MarianoPicón Salas.Luisa Capetillo, Amor y anarqula: los escritos <strong>de</strong>Luisa Capettllo. Edición <strong>de</strong> Julio Ramos. Río Piedras:Ediciones Huracán, 1992; 222 pp.La tradición está siempre hadéndose y rehadéndose: no es <strong>un</strong> museo inalterable.Por eso la necesidad <strong>de</strong> reactualizar estos textos <strong>de</strong> esta autora puertorriqueña,contribuyendo a la renovadón <strong>de</strong> la manera <strong>de</strong> concebir lo "clásico", ya la revisión <strong>de</strong>sus jerarquías convendonales. Esta autora y sus escritos son f<strong>un</strong>dadonales, por lo quesu significado va cambiando a lo largo <strong>de</strong> sucesivas interpretaciones. El profesor JulioRamos, <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> California, en Berke1ey, responsable <strong>de</strong> esta edición, intentaprobar que en la obra <strong>de</strong> esta anarquista <strong>de</strong> comienzos d<strong>el</strong>" siglo XX la inestabilidadgenerada por <strong>el</strong> simulacro que apropia <strong>el</strong> lenguaje dominante, como disfraz, sin


98•-por las referencias y alusiones a hechos, i<strong>de</strong>as, personajes y lugares-- <strong>el</strong> objetivo <strong>de</strong>D<strong>el</strong>gado ha sido "ofrecer al lector <strong>un</strong> texto ftable con notas léxicas que expliquen <strong>el</strong>significado <strong>de</strong> ténninos y expresiones que ahí aparecen, más las notas que expliquen <strong>el</strong>contexto histórico <strong>de</strong> lo que Cortés afirma y <strong>de</strong> lo que silencia"; <strong>de</strong> ahí la grandísimautilidad <strong>de</strong> manejar esta edición anotada y comentada.René <strong>de</strong> Costa, La cocina varonil. Madrid: AlianzaEditorial, 1993; 166 pp.En <strong>el</strong> medio <strong>un</strong>iversitario hispanoamericano, René <strong>de</strong> Costa es conocido por su libroHutdobro: las ofictas <strong>de</strong> <strong>un</strong> poeta y por las ediciones críticas <strong>de</strong> la poesía <strong>de</strong> VicenteHUidobro, César Vallejo y Nicanor Parra. Pero ahora sorpren<strong>de</strong> a sus lectores como autor<strong>de</strong> libro <strong>de</strong> recetas <strong>de</strong> cocina ... y algo más. René <strong>de</strong> Costa se ha propuesto escribir <strong>un</strong>libro para aqu<strong>el</strong>los hombres que, hartos <strong>de</strong> per<strong>de</strong>r <strong>el</strong> tiempo en restaurantes y bares <strong>de</strong>copas con <strong>el</strong> objetivo <strong>de</strong> cautivar a <strong>un</strong>a mujer, optan por invitarla a cenar eh casa. Muyilustrativo para los iniciados, pues <strong>el</strong> libro es también <strong>un</strong>a guía <strong>de</strong> las cosas que hay quetener en la <strong>de</strong>spensa y en <strong>el</strong> refrigerador, <strong>el</strong> autor ofrece <strong>un</strong>a gama -muy d<strong>el</strong>iciosa<strong>de</strong>platos muy fáciles, guarniciones, postres, y consejos variados para hacer la cocinaparte esencial d<strong>el</strong> arte <strong>de</strong> amar. Las recetas, rigurosamente experimentadas, indican lasproporciones pertectas y las cantida<strong>de</strong>s exactas para preparar estos sugestivos platospara dos. Escrito en <strong>un</strong> lenguaje comprensible para quien jamás se haya acercado a lacocina, <strong>el</strong> libro se complementa con <strong>un</strong>a <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> los utensilios <strong>de</strong> cocina másnecesarios, pautas para s<strong>el</strong>eccionar vinos: alg<strong>un</strong>os menús, y <strong>un</strong>a tabla <strong>de</strong> calorías. En lamás reciente tradición, la presencia d<strong>el</strong> arte culinario en la literatura se da en <strong>un</strong>a gamatan variada que va d<strong>el</strong> <strong>de</strong>tective Spenser <strong>de</strong> las nov<strong>el</strong>as policíacas <strong>de</strong> Robert Parker hasta<strong>Como</strong> agua para cbocolate<strong>de</strong> L~ura EsquiveLAlfonso Cuesta y Cuesta, Antologla <strong>de</strong> <strong>cuento</strong>s.Edi<strong>el</strong>ón <strong>de</strong> Alberto Rodriguez Caruc<strong>el</strong>. Mérida: Solar<strong>de</strong> Narrativa, 1993; 169 pp.Esta recopilación <strong>de</strong> la narrativa d<strong>el</strong> escritor ecuatoriano Alfonso Cuesta y Cuesta(Cuenca,1912-Mérida,1991) viene a ser <strong>un</strong>a renovada posibilidad <strong>de</strong> entrar en contactocon <strong>un</strong>a obra que constituyó, j<strong>un</strong>to con la escritura <strong>de</strong> Pablo Palacio y <strong>de</strong> José <strong>de</strong> laCuadra, <strong>un</strong>a cuentística alternativa que renovó los modos <strong>de</strong> narrar durante la década1930-1940 en <strong>el</strong> Ecuador. Alberto Rodríguez Carucci, responsable <strong>de</strong> la presentación,antología y bibliografía, ha or<strong>de</strong>nado los <strong>cuento</strong>s <strong>de</strong> Cuesta en <strong>el</strong> intento <strong>de</strong> dar lasecuencia más cercana posible a la que habría preferido <strong>el</strong> autor, según las valoracionesy <strong>de</strong>claraciones ofrecidas por él tanto en entrevistas y comentarios a la prensa como enconversaciones personales.


99Estudios. Revista <strong>de</strong> Investigaciones literarias(Caracas), 1 y 2 (1993).Estudios surge en Caracas como <strong>un</strong>a revista para divulgar las investigaciones que serealizan en <strong>el</strong> campo <strong>de</strong> la literatura venezolana y latinoamericana, no solo d<strong>el</strong>Departamento <strong>de</strong> Lengua y Literatura, sino también como resultado <strong>de</strong> trabajos yactivida<strong>de</strong>s que promueve <strong>el</strong> Postgrado <strong>de</strong> Literatura <strong>de</strong> la Universidad Simón Bolívar coninvestigadores <strong>de</strong> otros centros y <strong>un</strong>iversida<strong>de</strong>s internacionales. En <strong>el</strong> primer número haytrabajos <strong>de</strong> Alba Lía Barrios ("El primer costumbrismo venezolano: ¿liberal? ¿conservador?"),Fernando Unzueta ("Juan Vicente González: <strong>de</strong> la biograIla a la escritura <strong>de</strong> lanadón"), Paulette Silva Beauregard ("Democratizatión, censura y enmascaramientos: <strong>el</strong>cambiQ <strong>de</strong> la int<strong>el</strong>ectualidad venezolana <strong>de</strong> finales d<strong>el</strong> XIX"), Beatriz González Stephan("Po<strong>de</strong>r y cultura nacional: Estado e historiografía literaria, Venezu<strong>el</strong>a, siglo XIX"),Carmen Ruiz Barrionuevo ("Mo<strong>de</strong>rnismo versus mo<strong>de</strong>rnidad en José Antonio RamosSucre"), Javier Lasarte Valcárc<strong>el</strong> ("Nostálgicos e irracionalistas: historia y mo<strong>de</strong>rnidad enLas memorias <strong>de</strong> Mamá Blanca y Las lanzas coloradaS'), Carmen <strong>de</strong> Mora ("Ironía yficdón en la narrativa <strong>de</strong> Julio Garmendia"), Luz Marina Rivas <strong>de</strong> Wesolowski ("Ellastambién contaron: cuentistas venezolanas 1940-1956"), Beatriz Pastor ("Las metamorfosis<strong>de</strong> Lopes <strong>de</strong> Aguirre"), Susana Rotker ("Crónica y cultura urbana: Caracas, la últimadécada") y Luis Barrera Linares ("Oficio y marginalidad: tres décadas <strong>de</strong> narrativavenezolana "). En <strong>el</strong> seg<strong>un</strong>do número colaboran Hugo Achugar ("La biblioteca en ruinas:preg<strong>un</strong>tas <strong>de</strong> fin <strong>de</strong> siglo"), Patricia D'Allemand ("Hacia <strong>un</strong>a crítica literaria latinoamericana:nadonalismo y cultura en <strong>el</strong> discurso <strong>de</strong> Beatriz Sarlo"), Mab<strong>el</strong> Moraña("Descubrimiento, postcolonialismo y postmo<strong>de</strong>rnidad"), Gis<strong>el</strong>a Kozak Rovero ("Entretradiciones y presentes <strong>un</strong> prefijo inquietante: 'post' ('boom' y mo<strong>de</strong>rnidad)"), Luis BrittoGarcía ("Literatura y postmo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong>s"), María Julia Daroqui ("Puertorriqueños iYbasta!"), Graci<strong>el</strong>a Montaldo ("Entre <strong>el</strong> gran r<strong>el</strong>ato <strong>de</strong> la historia y la miniatura: narrativaargentina <strong>de</strong> los años ochenta"), N<strong>el</strong>son Osorio ("Ficción <strong>de</strong> oralidad y cultura <strong>de</strong> laperiferia en la narrativa mexicana e hispanoamericana actual"), Luis F<strong>el</strong>ipe Castillo ("Elactual polidallatinoamericano, <strong>un</strong>a ten<strong>de</strong>nda"), Carlos Pacheco ("La utopía oral en Yo<strong>el</strong> Supremd'), Carmen Bustillo ("Manu<strong>el</strong> Puig: la ficdón como indagación narcisista") yMaría Josefina Barajas ("Severo Severino y La guaracha d<strong>el</strong> macho Camachd'). Lacorrespon<strong>de</strong>nda, suscripdón y canje <strong>de</strong>be dirigirse a: Revista Estudios / Dpto. <strong>de</strong> Lenguay Literatura / Universidad Simón Bolívar / Apartado 89.000 / Caracas l08O-A / Venezu<strong>el</strong>a.Fax (582) 962 1695.Niza Fabre-Maldonado, Am<strong>el</strong>'lcanlsmos, Indigenismos,neologismos y creación llterarl~ en la obra<strong>de</strong> Jorge kaza. Quito: Abrapalabra Editores, 1993;319 pp.Reconociendo que, con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> com<strong>un</strong>icar mejor su pensamiento a losindios, <strong>el</strong> interés en la lingüística en Hispanoamérica se remonta a la época <strong>de</strong> laconquista con fray Bartolomé <strong>de</strong> las Casas, fray Toribío <strong>de</strong> Benavente y fray Bernardino<strong>de</strong> Sahagún, Niza Fabre-Ma1donado percibe la Jiteratura también como medio <strong>de</strong>


100expresión lingüística; para <strong>el</strong>lo estudia particularmente la obra d<strong>el</strong> ecuatoriano JorgeIcaza, en la intención <strong>de</strong> presentar. <strong>un</strong> estudio léxico, semántico y dialectal d<strong>el</strong>vocabulario <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> Icaza, porque "<strong>el</strong> estudio <strong>de</strong> la recreación auténtica d<strong>el</strong> hablaen <strong>el</strong> Ecuador andino con toda su diversidad li.rigüística, hace posible <strong>un</strong> nuevoencuentro con las influencias étnicas en la lengua y en la cultura d<strong>el</strong> país y <strong>de</strong>Hispanoamérica" .Edgar AUan García, Cómo formar <strong>un</strong> taller <strong>de</strong> crea-'tlvldad literaria en <strong>el</strong> hogar y <strong>el</strong> aula. Quito: EdicionesVida Integral, 1993; 108 pp.En la presentación <strong>de</strong> este volumen se dice que "hay tres maneras, cuando menos,<strong>de</strong> acercarse a la literatura: la primera es, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego, como escritor, o sea, como creador<strong>de</strong> ficciones; la seg<strong>un</strong>da es como maestro: <strong>un</strong>a especie <strong>de</strong> crítico que orienta a susalumnos sobre los libros que <strong>de</strong>ben leer; la tercera es la d<strong>el</strong> lector que en forma subjetivabusca <strong>un</strong> libro para recrearse". El libro <strong>de</strong> Edgar Allan Garáa f<strong>un</strong><strong>de</strong> estas tres opcionesal mostrar <strong>un</strong>a serie <strong>de</strong> técnicas para motivar la lectura y la creación en espacios tancercanos como la casa y la escu<strong>el</strong>a: Se pue<strong>de</strong> contactar a Ediciones Vida Integral en laCasilla 155-A 12 <strong>de</strong> Octubre, Quito, Ecuador, t<strong>el</strong>éfonos 330145 y 330575.Judit Gerendas, El fósforo cautivo: literatura latinoamericanay auto<strong>de</strong>terminación. Caracas: OmversidadCentral <strong>de</strong> Venezu<strong>el</strong>a, 1992, 176 pp."Hablar <strong>de</strong> valores hoy en día, en las últimas décadas d<strong>el</strong> siglo que está agonizando,<strong>de</strong>finitivamente no parece estar <strong>de</strong> moda". Así se inicia este libro cuyo propósito esestablecer los proyectos textuales que en América Latina han llevado a reafirmar <strong>un</strong>ain<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> pensamiento con respecto a los centros políticos y cultu'ralesdominantes. La autora, al revisar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esa perspectiva nov<strong>el</strong>as, testimonios indígenasy poemas, encuentra <strong>un</strong>a actitud coherente en esos materiales "laterales", lo que podríasignificar que en <strong>el</strong> centro mismo <strong>de</strong> nuestra marginalidad radica <strong>un</strong> proyecto, no solo<strong>de</strong> escritura, sino <strong>de</strong> interpretación política, como pue<strong>de</strong> verse en la lectura <strong>de</strong> estesugerente libro.IBegoña Huertas, Ensayo <strong>de</strong> <strong>un</strong> cambio: la narrativacubana <strong>de</strong> los '80. La Habana: Casa <strong>de</strong> lasAméricas, 1993; 132 pp.Con este libro, la autora obtuvo <strong>el</strong> Premio Casa <strong>de</strong> las Américas 1993, en la categoríaensayo. El libro da cuenta d<strong>el</strong> proceso <strong>de</strong> transformación que se produce en <strong>el</strong> panoramacultural cubano <strong>de</strong>s<strong>de</strong> finales <strong>de</strong> los años 60, que propició, en <strong>un</strong>os casos, <strong>el</strong> surgimientoy, en otros, <strong>el</strong> auge <strong>de</strong> nuevas ten<strong>de</strong>ncias entre los autores <strong>de</strong> las obras que conformanla narrativa <strong>de</strong> la siguiente década. Para Begoña Huertas, profesora e investigadoraespañola, "la ebullición creativa que tendrá lugar durante los años 80 contrasta con <strong>el</strong>período que comienza en 1971, tanto por <strong>el</strong> número <strong>de</strong> abras publicadas como por la


originalidad <strong>de</strong> sus propuestas". El libro es, justamente, <strong>un</strong> análisis riguroso <strong>de</strong> estarevitalización literaria.101Manu<strong>el</strong> Jofré y Naím N6mez, Pablo <strong>de</strong> Rokha yPablo Neruda: la escritura total. Santiago: EdicionesDocumentas/Ediciones Cordillera, 1992; 217pp.Este libro es <strong>un</strong> estudio comprensivo <strong>de</strong> las obras poéticas <strong>de</strong> Pablo Neruda y Pablo<strong>de</strong> Rokha con sus propuestas estéticas y <strong>el</strong> momenlO históricó-social en que les tocó vivir.En <strong>el</strong>los se plasma <strong>un</strong>a vertiente f<strong>un</strong>damental <strong>de</strong> la poesía chilena y latinoamericanacontemporánea: la <strong>de</strong> las vanguardias, que se in<strong>de</strong>pendiza <strong>de</strong>finitivamente <strong>de</strong> susorígenes europeos. Neruda y <strong>de</strong> Rokha se complementan en la búsqueda <strong>de</strong> <strong>un</strong> lenguajepropio, que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong>mo<strong>de</strong>mismo y <strong>el</strong> neo-romanticismo se encumbra hacia <strong>el</strong>surrealismo autóctono, <strong>un</strong>a epopeya heroica nacional y continental, la canción <strong>de</strong> gesta,la lírica popular y <strong>el</strong> intimismo autobiográfico, culminando en <strong>un</strong> intento <strong>de</strong> síntesis, quequiere ser paradigmático. Más allá <strong>de</strong> las polémicas circ<strong>un</strong>stancias que los enemistaron,este estudio quiere mostrar las r<strong>el</strong>aciones intertextuales <strong>de</strong> estos dos gran<strong>de</strong>s poetas, cuyavigencia se mantiene hasta nuestros días.Dj<strong>el</strong>al Kadir, The Other Wrltlng: Postcojonlal Essaysin Latln America's Writlng Culture. West Lafayette,IN: Purdue Oniversity Press, 1993; 220 pp.Kadir ha escrito <strong>un</strong> libro <strong>el</strong>ocuente e hipnotizante acerca <strong>de</strong> nosotros, sus lectores,pues este volumen nos ofrece comentarios y <strong>un</strong>a frecuente dílucidación brillant.e acerca<strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> Borges, Paz, Fuentes, García Márquez, Vargas Llosa, Donoso y Diam<strong>el</strong>a Eltit.Este libro insiste en la necesidad <strong>de</strong> leer <strong>de</strong> otra manera, esto es, estar alerta <strong>de</strong> la otredadtantó como atento d<strong>el</strong> otró como otro. Hoy, en <strong>el</strong> contexto <strong>de</strong> la cultura hegemónica máspo<strong>de</strong>ros~ d<strong>el</strong> m<strong>un</strong>do yen la década final d<strong>el</strong> milenio, Kadir propone que ser y leer <strong>de</strong>otra manera es <strong>un</strong> imperativo ético.Peter Kane, editor, The Bobbltt Case: You Deci<strong>de</strong>!Nueva York: Pinna<strong>de</strong> Books, 1994; 461 pp."Las transcripciones d<strong>el</strong> juicio sexual que conmovió al m<strong>un</strong>do", como reza su sloganpublicitario, constituyen <strong>un</strong> documento importante para evaluar las r<strong>el</strong>aciones d<strong>el</strong>discurso jurídico con temas como la etnicidad, la mujer, la sexualidad y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r en lasr<strong>el</strong>aciones matrimoniales. Aquí <strong>el</strong> análisis d<strong>el</strong> discurso pue<strong>de</strong> hallar <strong>un</strong> buen terreno parapensar este m<strong>el</strong>odrama familiar --este r<strong>el</strong>ato- en medio <strong>de</strong> <strong>un</strong> contexto político másamplio: la migración, <strong>el</strong> norteamericano/la latina; <strong>el</strong> militar/la civil; <strong>el</strong> inglés bienhablado/<strong>el</strong> inglés mal hablado, etc.


102Merce<strong>de</strong>s López-Baralt, Guaman Poma. autor yartista. Uma: Pontificia Universidad Cat6Uca d<strong>el</strong>Perú, 1993; 213 pp.Des<strong>de</strong> que se <strong>de</strong>scubriera su manuscrito en 1908, la Nueva corontca t buengobterno<strong>de</strong> Guaman Poma <strong>de</strong> Ayala se convirtió en fuente primaria para los estudiosos d<strong>el</strong> Perúprehispánico .y colonial. Solo recientemente se ha comenzado a mirar <strong>el</strong> texto --tantoverbal como visual-como constructo <strong>literario</strong> y artístico. A explorar este filón va dirigidoeste libro. Para que no olvi<strong>de</strong>mos que -j<strong>un</strong>to al etnógrafo, al historiador, al predicador,al polemista, al escribano, al político- hay <strong>un</strong> hombre <strong>de</strong> letras que es también <strong>un</strong> artista<strong>de</strong> formación esmerada. Su manejo disi<strong>de</strong>nte y subversivo <strong>de</strong> los códigos y retóricasocci<strong>de</strong>ntales que hizo suyos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la ciulfad letrada d<strong>el</strong> virreinato andino constituyenno solo <strong>un</strong>a lección ética <strong>de</strong> resistencia cultural, sino <strong>un</strong> monumento a la imagilli!ción,tantas veces <strong>el</strong> último reducto <strong>de</strong> los marginados.Graci<strong>el</strong>a Montaldo, De pronto, <strong>el</strong> campo: literaturaargentina y tradición rural. Rosario: Beatriz VlterboEditora, 1993; 143 pp."¿Cuándo <strong>un</strong>a tradición se vu<strong>el</strong>ve natural para <strong>un</strong>a com<strong>un</strong>idad?, ¿cuándo <strong>el</strong> pasado<strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser <strong>un</strong>a construcción para experimentarse como algo que realmente haacontecid~? ¿Qué fragmentos <strong>de</strong> ese pasado habría que recortar cuando se quiere armar<strong>un</strong>a genealogía d<strong>el</strong> presente?". Estas son alg<strong>un</strong>as <strong>de</strong> las preg<strong>un</strong>tas que trata <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>rla autora <strong>de</strong> este libro indispensable para compren<strong>de</strong>r la nuevas formas <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r lamo<strong>de</strong>rnidad cultural rioplatense. Al trábajar la i<strong>de</strong>a por la cual la cultura argentina seconstituye como <strong>un</strong>a cultura europeizante, la autora encuentra, más bien, que siempreha quedado en la literatura argentina <strong>un</strong> "restduo roral, <strong>de</strong> resto sólido <strong>de</strong> la pampa":<strong>un</strong>a tradición rural enfrentada a las metáforas cambiantes <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad. En estesentido, la civilización, <strong>un</strong>a y otra vez en <strong>el</strong> ensayo y en la ficción argentina (LeopoldoLugones, Ricardo Rojas, Jorge Luis Borges, Ezequi<strong>el</strong> Mar<strong>un</strong>ez Estrada) <strong>de</strong>v<strong>el</strong>a sufascinación por la barbarie.Julio Ortega, El discurso <strong>de</strong> la ab<strong>un</strong>dancia. Caracas:Monte Avila Editores, 1992; 280 pp.Dentro <strong>de</strong> las nuevas perspectivas <strong>de</strong> la llamada teoría <strong>de</strong> la cultura, este libro asume<strong>un</strong> atractivo enfoque <strong>de</strong> la realidad cultural hispanoamericana. Arrancando <strong>de</strong> lasprimeras manifestaciones discursivas <strong>de</strong> nuestra imaginación, <strong>el</strong> autor indaga sobre lasdiversas maneras como nos hemos pensado a nosotros mismos recurriendo a representacionesque son, a la vez, originales y apropiadas. <strong>Como</strong> señala Ortega, tres gran<strong>de</strong>sdiscursos caracterizan la orientación <strong>de</strong> ese conj<strong>un</strong>to <strong>de</strong> representaciones que nosi<strong>de</strong>ntifican: "<strong>el</strong> discurso <strong>de</strong> la ab<strong>un</strong>dancia, que genera <strong>un</strong>a versión fec<strong>un</strong>da <strong>de</strong> las formasy d<strong>el</strong> sentido; <strong>el</strong> discurso <strong>de</strong> la carencia, que contrapone <strong>un</strong>a versión <strong>de</strong>fectiva, dond<strong>el</strong>a negatividad <strong>de</strong>spoja la forma y escatima <strong>el</strong> sentido; y <strong>el</strong> discurso <strong>de</strong> lo virtual, queproyecta <strong>un</strong>a versión alterna y supone <strong>un</strong>a realidad por hacerse". En esta tensión se


104escucha para hallar la diferencia y nos convoca, también, a escuchar en nuestro lenguajey en nuestra cultura los límites y las posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la expresión.David Spurr, The Rhetorlc o{ Emplre: ColonialDtscourse In Journallsm, Trav<strong>el</strong> Wrltlng, andImperl.al Admlnlstraflon. Durham y Londres: DukeUniversity Press, 1993; 213 pp.La obligación d<strong>el</strong> hombre blanco, <strong>el</strong> Africa negra, la seducción <strong>de</strong> lo primitivo: talesfrases han sido dif<strong>un</strong>didas en <strong>el</strong> lenguaje que los imperios occi<strong>de</strong>ntales utilizaron parareferirse a sus empresas coloniales. Cómo fue que este lenguaje, en sí mismo, sirvió parapropósitos imperiales, y cómo sobrevive hoy día cuando se escribe acerca d<strong>el</strong> TercerM<strong>un</strong>do son los tópicos <strong>de</strong> este libro, <strong>un</strong> re<strong>cuento</strong> rev<strong>el</strong>ador <strong>de</strong> las estrategias retóricasque han <strong>de</strong>ftnido al pensamiento occi<strong>de</strong>ntal cuando habla <strong>de</strong> m<strong>un</strong>dos no occi<strong>de</strong>ntales.A pesar <strong>de</strong> las diferencias históricas entre los colonialismos británicos, franceses ynorteamericanos, sus retóricas han tenido mucho en común. Este volumen explora esosrasgos compartidos: imágenes, ftguras <strong>de</strong> habla, y líneas características <strong>de</strong> argumento,en <strong>un</strong>a estimulante <strong>de</strong>mostración <strong>de</strong> las maneras en que <strong>de</strong>rtas tácticas retóricas penetranlos discursos populares, coloniales oftciales y postcolonialesPatricia Varas, Narrativa y cultura nacional. Quito:Abrapalabra Editores, 1993; 221 pp.Si por mucho tiempo se dijo que la crítica literaria ecuatoriana no estuvo a la altura<strong>de</strong> la creatividad <strong>de</strong> los narradores y poetas, ahora empiezan a verse los frutos <strong>de</strong> <strong>un</strong>anueva generación <strong>de</strong> críticos e'cuatorianos, muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong>los con estudios <strong>de</strong> especializaciónen importantes centros internacionales <strong>de</strong>dicados al análisis <strong>literario</strong>. Una <strong>de</strong> esaspersonas es Patricia Varas, cuya seriedad y prof<strong>un</strong>didad en <strong>el</strong> trabajo se transparenta enestas páginas, en las que <strong>el</strong> lector podrá encontrar no solo <strong>el</strong> análisis <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong>narradores ecuatorianos como Iván Egüez,]orge V<strong>el</strong>asco Mackenzie y Raúl Pérez Torres,sino <strong>el</strong> contexto don<strong>de</strong> estas se producen. El libro propone <strong>un</strong>a nueva comprensión d<strong>el</strong>as características <strong>de</strong> la cultura nacional popular.Varias autoras, Las MqJeres d<strong>el</strong> Atlco toman lapalabra, introducción <strong>de</strong> Alicia Yánez Cossío.Guayaquil: Ediciones d<strong>el</strong> Atico, 1993; 136 pp.Des<strong>de</strong> hace más <strong>de</strong> <strong>un</strong>a década, <strong>un</strong> grupo <strong>de</strong> mujeres <strong>de</strong> diversas ocupaciones yprofesiones, se viene re<strong>un</strong>iendo en Guayaquil para discutir y analizar variados temas,a<strong>un</strong>que <strong>un</strong> interés las ha vinculado a todas en estos años: la literatura. Las Mujeres d<strong>el</strong>Atico -asÍ se han <strong>de</strong>nominado como grupo-- han llegado a <strong>el</strong>aborar interesantespet:spectivas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> p<strong>un</strong>to <strong>de</strong> vista feminista, pues han analizado muchos tópicosacerca <strong>de</strong> la cultura, la ciudad, la vida doméstica, la pobreza, la sociedad, <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho, losferiados, <strong>el</strong> movimiento indígena, etc. Este volumen recoge <strong>un</strong>a s<strong>el</strong>ección <strong>de</strong> artículospublicados en la página editorial d<strong>el</strong> diario El T<strong>el</strong>égrafo <strong>de</strong> Guayaquil, entre 1989 y 1993.


Se pue<strong>de</strong> contactar las Ediciones d<strong>el</strong> Atico a la Casilla 09-04-41-P, Guayaquil, Ecuador.105Varios autores, Homem4le a Migu<strong>el</strong> HernáÍt<strong>de</strong>z.Quito: Emb4Úada <strong>de</strong> E.t;pañaf Agencia Española <strong>de</strong>Cooperación Internacional, 1993; 215 pp.En la introducción a este libro, Juan Manu<strong>el</strong> Egea --entonces embajador <strong>de</strong> Españaen Ecuador- dice: "Hace casi 51 años fallecía, en la prisión <strong>de</strong> Alicante, Migu<strong>el</strong>Hernán<strong>de</strong>z. Es, j<strong>un</strong>to a García Larca y Antonio Machado, <strong>un</strong>o <strong>de</strong> los tres gran<strong>de</strong>s poetasmártires <strong>de</strong> la España contemporánea. Hoy, publicamos estos trabajos en homenaje a sumemoria que fueron leídos por sus autores en sesiones c<strong>el</strong>ebradas en <strong>el</strong> Convento d<strong>el</strong>as Conceptas en Cuenca y en la Pontificia Universidad Católica <strong>de</strong> Quito". Aparte <strong>de</strong> laintroducción <strong>de</strong> Juan Manu<strong>el</strong> Egea, que recorre <strong>el</strong> período histórico que le tocó vivir alpoeta, aparecen los estudios <strong>de</strong> Jorge Enrique Adoum ("De la huerta <strong>de</strong> Orihu<strong>el</strong>a a laprisión <strong>de</strong> Alicante: comentario a alg<strong>un</strong>os textos"), Diego Arauja Sánchez ("Viento d<strong>el</strong>pueblo, <strong>un</strong>a poesía profética"), Fernando Balseca ("Migu<strong>el</strong> Hernán<strong>de</strong>z y la poesía d<strong>el</strong>cuerpo sobre cuerpo"), Susana Cor<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> Espinosa (Cartas <strong>de</strong> Migu<strong>el</strong> Hernán<strong>de</strong>z aJosefina Manresa: 1934-1942), MaCla Rosa Crespo <strong>de</strong> Pozo ("Tres <strong>el</strong>egías <strong>de</strong> Migu<strong>el</strong>Hemán<strong>de</strong>z"), Jorge Dávila Vázquez ("Quien te ha visto y quien te ve y sombra <strong>de</strong> lo queeras: <strong>el</strong> auto sacramental <strong>de</strong> Migu<strong>el</strong> Hernán<strong>de</strong>z"), Efraín Jara Idrovo, ("Hacia los sonetos<strong>de</strong> El rayo que no cesd'), Julio Pazos Barrera ("La poesía <strong>de</strong> Cancionero y romancero <strong>de</strong>ausenctaS'), Natasha Salguero Bravo ("El labrador <strong>de</strong> más aire y otros dramas <strong>de</strong> Migu<strong>el</strong>Hemán<strong>de</strong>z"). De este poeta, Egea afirma: "Muere en la cárc<strong>el</strong> componiendo versos <strong>de</strong>memoria. No tiene pap<strong>el</strong>. Su biografía sin tacha, su talante generoso, su enormesensibilidad, sus dotes para <strong>el</strong> arte le dan <strong>de</strong>recho a <strong>de</strong>cir poesías hasta <strong>el</strong> final y <strong>de</strong>hacerlo en primera persona. Antes <strong>de</strong> morir pi<strong>de</strong> que le <strong>de</strong>spidan d<strong>el</strong> sol y <strong>de</strong> los trigos.Hoy lo recordamos con emoción aquí en Ecuador, rindiendo homenaje a este poetacontemporáneo nuestro y compañero, d<strong>el</strong> alma, compañero".Pedro Jorge Vera, Graclas a la ",da: memorias.Quito: Editorial Vol<strong>un</strong>tad, 1993; 279 pp.El nov<strong>el</strong>ista <strong>de</strong> Los animales puros, escritor comprometido y periodista combatiente,r<strong>el</strong>ata sus memorias cuando se halla en <strong>el</strong> umbral <strong>de</strong> los 80 años. Le ha tocado vivir,pues, toda la era v<strong>el</strong>asquista y sus <strong>de</strong>rivaciones hasta nuestros días, en las que ha sidotestigo y actor. Creador multifacético, ha cultivado la poesía, <strong>el</strong> teatro, <strong>el</strong> ensayo, a<strong>un</strong>quehoy se consi<strong>de</strong>ra únicamente <strong>un</strong> narrador (ha publicado siete nov<strong>el</strong>as y seis volúmenes<strong>de</strong> <strong>cuento</strong>). Este libro es <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong> más <strong>de</strong> medio siglo en la cultura ecuatoriana,escrito con franqueza y sinceridad asombrosas.•Ang<strong>el</strong> VUanova, Motl"o clásico y no"<strong>el</strong>a latinoamericana.Mérlda: Solar <strong>de</strong> Ensayo, 1993; 163 pp.Se trata <strong>de</strong> <strong>un</strong>a incursión novedosa en <strong>un</strong> territorio poco explorado <strong>de</strong> los estudios<strong>literario</strong>s latinoamericanos: <strong>el</strong> <strong>de</strong> la r<strong>el</strong>ación <strong>de</strong> la literatura continental y la tradición


106clásica grecolatina. El profesor Vilanova examina, en torno <strong>de</strong> la noción <strong>de</strong> transtextualidad,la r<strong>el</strong>ación entre <strong>el</strong> "motivo" clásico d<strong>el</strong> "viaje al Averno" y las nov<strong>el</strong>as Cubagua<strong>de</strong> Enrique Bernardo Núñez, Adán Buenosayres <strong>de</strong> Leopoldo Marechal y Pedro Páramo<strong>de</strong> Juan RuIfo. En todos estos casos, <strong>el</strong> texto narrativo sería producto <strong>de</strong> <strong>un</strong> proceso <strong>de</strong>transformación d<strong>el</strong> r<strong>el</strong>ato clásico.Gregory Zambrano, Los oerbos plurales: estudiossobre poesla y narrativa oenezolana e hispanoamericana.Mérida: Solar <strong>de</strong> Ensayo, 1993; 125 pp.Este libro reúne cuatro estudios <strong>de</strong> la literatura venezolana e hispanoamericanaacerca d<strong>el</strong> discurso lírico <strong>de</strong> Antonio Arráiz y Yolanda Pantin, y d<strong>el</strong> discurso narrativo<strong>de</strong> Clorinda Matto <strong>de</strong> Turner y Alejo Carpentier. Respecto <strong>de</strong> los dos primeros, se intentahacer <strong>un</strong>a tipología <strong>de</strong> análisis que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la estética <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad literaria, se dirigea- <strong>de</strong>sentrañar las recurrencias temáticas y formales que operan con cierta similitud en<strong>el</strong>los, como autores cronológicamente distantes y, a su vez, poseedores <strong>de</strong> <strong>un</strong>a escrituraheterogénea, pero don<strong>de</strong> sus respectivas propuestas estéticas armonizan al incidir en <strong>un</strong>asimilar postura ante <strong>el</strong> lenguaje poético. En r<strong>el</strong>ación a los seg<strong>un</strong>dos autores, se parte <strong>de</strong><strong>un</strong> abordaje diferencial que indaga la productividad textual <strong>de</strong> dos singulares obrasnarrativas, Aves sin nido y "Los advertidos", respectivamente, que ofrecen ciertasaperturas para r<strong>el</strong>acionar, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> texto mismo, aspectos estrechamente vinculados con<strong>el</strong> sistema cultural en <strong>el</strong> cual se insertan. Zambrano ejerce la docencia en la Universidad<strong>de</strong> los An<strong>de</strong>s, en Mérida.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!