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estos individuos al estar localizados en el contexto de un grupo específico se nutren en esecontexto para recordar y recrear el pasado" (Sautu,1999: 51).3. 3 El registro de relatos de vidaSeleccionados los entrevistados, se procedió al registro de los relatos de vida o en términosde Bertaux de la trayectoria de vida, ya que no se contempló la experiencia biográfica ensu totalidad sino sólo aquellos segmentos de vida - trayectoria política- que conformannuestro objeto de estudio y que permitieron captar las razones de los distintosdesplazamientos (Bertaux, 1980). El procedimiento de registro y obtención de lasnarraciones fue la entrevista en profundidad o relato conversacional, ya que ésta combinolos atributos propios de la conversación y del relato. Así, los registros asumieron de laconversación el ser discursos dialogales, caracterizados por la oralidad y la situación deinteracción cara a cara, donde el entrevistado y el investigador recurren al lenguaje oral ygestual para comunicarse e interpretarse mutuamente. Y se constituyen a su vez comorelatos por el hecho que la narración de lo acontecido, pensado, actuado, y sentido enaquellos años es esencialmente monogal, recayendo su producción en el entrevistadonarrador.En este sentido el relato de vida se inscribe en la categoría de relato conversacional,caracterizado por Berenguer como una estrategia discursiva que esta directamenteimplicada por la interacción social y por representar acontecimientos pasados en relacióndisjunta (un espacio y un tiempo diferente a los del discurso) con el acto de enunciación. Enél la dimensión discursiva - semántica y la interaccional (gestos, posiciones, miradas) seinfluyen recíprocamente (Berenguer, 1994).Grele también enfatiza el carácter interaccional que tiene la entrevista, como fuente deregistro de los relatos de vida, a la que denomina narrativa conversacional y que distinguede las autobiografías, biografías o memorias. "Las conversaciones registradas de la historiaoral, debe repetirse son actividades conjuntas, organizadas e informadas por lasperspectivas históricas de ambos participantes y por lo tanto (...) no son autobiografías. Conindependencia de la construcción de la narrativa, el producto que creamos es una narrativaconversacional y sólo puede entenderse entendiendo las diversas relaciones contenidasdentro de esa estructura ( Grele, 1991: 127-128). Y es el juego de estas dos subjetividadeslo que transforma el relato de vida en un construcción conjunta de realidades y sentidos.3. 3.1 La instancia previa: generando redes de confianza.Podemos definir la instancia de la narración de los relatos de vida, como el momento deencuentro presencial, comunicacional y emotivo entre investigador y sujeto investigado. Enesta investigación la instancia del encuentro 5 estuvo mediada por la intervención de losinformantes claves, que actuaron como puente de enlace, o bien por la de los mismos ex -5 Salvo en aquellos entrevistados con los que se mantenían relaciones de proximidad.8