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V Congreso Nacional de Ciencia PolíticaSociedad Argentina de Análisis PolíticoUniversidad Nacional de Río CuartoLa historia de vida una forma de aproximación a la relación historia y políticaLos hombres no tienen conocimiento inmediato de sí,sino continuas re- apropiaciones por medio del relato.Quizás a la pregunta "¿quién eres?"habría que "responderle en la forma clásica y contar una historia"Hannah Arendt - Isak DinesenEstructuraremos la siguiente ponencia a partir de la historización de una experienciainvestigativa vinculada al proyecto La militancia sanjuanina de los '70: Identidadpolítica y memoria en el relato de ex-presos políticos que estamos llevando a cabo en elámbito del Instituto de Investigaciones Socioeconómicas de la Facultad de CienciasSociales de la Universidad Nacional de San Juan en la creencia que el relato de unaexperiencia investigativa es útil para dar cuenta de la tarea ardua, compleja y al mismotiempo enriquecedora que presupone asumir como perspectiva epistemológica unparadigma interpretativo y una metodología cualitativa en el análisis de la articulación entrehistoria y política. Esto nos lleva en primer lugar a desarrollar brevemente cuales son lossupuestos epistemológicos en los que basamos la relación historia - política, éstos parten deentender:1) El hombre como sujeto social capaz de autodeterminarse, productor de sí y de surealidad. Es decir, en términos de Agnes Heller, agente creador y contralor potencial desu propia vida, de su propia historia.2) La política como una forma de pensar la realidad histórica a partir de los diferentesmodos en que la conciencia social se va constituyendo, como las acciones destinadas atransformar la utopía en historia.3) La historia, como campo de lo dado o cristalizado y como proceso complejo deconstrucción de voluntades sociales, como horizonte abierto de posibilidades hacia elfuturo.4) La memoria como ejercicio de una identidad individual y colectiva.5) La historia de vida como instancia teórico - metodológica que permite recuperar laperspectiva del hombre como actor, de la política como ámbito de articulación dinámica2