(82)LA PERSUASIÓN COERCITIVA, MODELO EXPLICATIVO...DEBATESprosecución racional <strong>de</strong> metas bien <strong>de</strong>finidas: el éxito, o simplemente la tranquilidady la seguridad… Las mujeres no insisten en esto. Sus actos autoconscientes no sonlo que más les interesa. Por el contrario, hablan largo y tendido sobre sus relacionescon tal o cual persona. Sus propias historias <strong>de</strong> vida incluirán partes <strong>de</strong> las historias<strong>de</strong> vida <strong>de</strong> otros. Resaltan a las personas que las ro<strong>de</strong>an, y sus relaciones con ellas.En contraste con los relatos <strong>de</strong> los hombres, las mujeres no insistirán sobre «lo quehan hecho», sino más bien sobre «qué relaciones existían» entre ellas y las personaspróximas a ellas» (Citada en 33).A nivel <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo individual, las teorías psicológicas tradicionales siemprehan dado una gran importancia a los procesos <strong>de</strong> separación. La formación <strong>de</strong> lai<strong>de</strong>ntidad a través <strong>de</strong> la afirmación <strong>de</strong> la diferencia, constituye un estilo <strong>de</strong> relaciónque fomenta la autonomía, in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia y separación. En las niñas, el <strong>de</strong>sarrollo sebasa menos en la separación y más en la conexión con otros y <strong>de</strong>termina un conceptodiferente <strong>de</strong> límites.Según Monzón (34): «Para las mujeres concretamente, la i<strong>de</strong>ntidad genérica sefundamenta en el cuidado <strong>de</strong> los otros y el mantenimiento <strong>de</strong> las estructuras que loposibilitan, específicamente, la familia. Las pautas <strong>de</strong> premios y castigos que <strong>de</strong>s<strong>de</strong>todos los ámbitos sociales se dispensan en este sentido conducen a que las mujeresadquieran a lo largo <strong>de</strong> su infancia y adolescencia habilida<strong>de</strong>s y cualida<strong>de</strong>s acor<strong>de</strong>scon ese rol. Esto da forma a modos <strong>de</strong> ser don<strong>de</strong> privan sentimientos, cogniciones ycomportamientos que no las habilitan para salir a enfrentarse al mundo, sino para<strong>de</strong>senvolverse en un ámbito íntimo en el que lo habitual, los <strong>de</strong>talles y la expresión<strong>de</strong> las emociones son las experiencias dominantes. De esta manera, las mujeres asumencomo propio y se i<strong>de</strong>ntifican con aquel objetivo impuesto socialmente, lo quelas conduce a perseguirlo como meta <strong>de</strong> realización personal. Por la misma razón, sien la familia formada aparecen problemas que ponen en peligro su permanencia, lamujer lo leerá como un fracaso personal, lo que genera sentimientos <strong>de</strong> culpa quebuscarán ser superados aun a costa <strong>de</strong>l propio sacrificio».Esta percepción <strong>de</strong> su mundo próximo, familia <strong>de</strong> origen y familia propia, como unaprolongación <strong>de</strong> sí misma, pue<strong>de</strong> hacer sentir que, un fracaso en la relación supongael fracaso <strong>de</strong> un proyecto vital con el que se i<strong>de</strong>ntifica. Esto pue<strong>de</strong> contribuir a queen la mujer los conceptos <strong>de</strong> culpa propia y culpa ajena, tiendan a fundirse.Justificar pue<strong>de</strong> ser una manera <strong>de</strong> ocultar lo evi<strong>de</strong>nte. Pero para la mujer, supareja forma una extensión <strong>de</strong> su proyecto, y la vergüenza <strong>de</strong> él se convierte en supropia vergüenza:«…y cuando llegó la hora <strong>de</strong> hacer la <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> separación yo no le dije a él(abogado) que él la hiciera, porque primero, me daba vergüenza contarle los pormenores<strong>de</strong> mi vida y segundo para que no pensaran más mal <strong>de</strong> él. (…) primeroes como una sensación <strong>de</strong> pudor, ¡absurdo!, pero encima porque no piensen mal<strong>de</strong> él, porque...» (GD4)4232
LA PERSUASIÓN COERCITIVA, MODELO EXPLICATIVO...DEBATES(83)La vergüenza es siempre la vergüenza ante los <strong>de</strong>más, y no son ajenos a estotampoco los hijos, pues se está hablando realmente <strong>de</strong> la vergüenza <strong>de</strong> la familia:«Fuimos... mi hija sola, la otra sola... todos juntos, el muchacho solo, y me dijeron:si quieres te ayudamos a separaros... y mi hija la gran<strong>de</strong> dijo: ¡Uy!, no... porquemi padre se va a acomplejar». (GD1)«… cuántos comentarios no habrá... no habrá ahora... que mi hija <strong>de</strong>cía: «no, no,yo no quiero que hablen <strong>de</strong> vosotros en el barrio»... tantos comentarios. Y ahorala digo... cuántos habrá... » (GD1)2. Revictimización socialLas creencias sociales en torno al maltrato, y el «papel» <strong>de</strong> las víctimas en él,compartidas por ambos géneros, constituyen una especie <strong>de</strong> juicio moral que la mujerteme. Estos juicios, conllevan siempre una <strong>de</strong>scalificación. Los siguientes fragmentosrecogen algunos <strong>de</strong> esto juicios temidos.· Juzgada como «tonta»:«El porqué he aguantado hasta esa edad es que ni yo me lo puedo concebir, porquees que yo... (…)- Es que no sé, es que no me lo explico, ya no es que te dévergüenza <strong>de</strong>cir nada, pero es que hasta te sientes... porque alguien que te diría¡pero y cómo has sido tan tonta! » (GD7)· Juzgada como «débil»:«-Claro, a que los <strong>de</strong>más comprueben que tú no has tenido los arrestos... -...comoque eres una persona débil, como cobar<strong>de</strong> digo... » (GD4)· «Si te dan es porque tu quieres»:«-Sí, pero eso es un.... umm... gente... que... si te dan es porque tu quieres, porquea mi me da la primera... pero la segunda... A mí eso me lo ha dicho muchísimagente». (GD1)· «algo le habrás hecho»:«... generalmente estos señores... tienen muy buena fama, porque son encantadores...-Sí, <strong>de</strong> puertas para afuera... -... educadísimos, maravillosos, entonces, no les cuadraque digas: no es que me ha pegado una paliza... «Algo le habrás hecho» ». (GD1)· «¿Por qué aguantas, es que te gusta que te peguen?»:A veces concurren en una misma dirección i<strong>de</strong>ológica los juicios sociales y losjuicios emitidos por agentes sociales. Esto suce<strong>de</strong> especialmente cuando parcelas<strong>de</strong> campos teóricos se hacen populares. Así, frente a lo aparentemente inexplicable,el concepto <strong>de</strong> masoquismo alcanzó gran difusión en el público general entrelos primeros mo<strong>de</strong>los teóricos que abordaron la cuestión <strong>de</strong>l maltrato. Quizá la<strong>de</strong>finición <strong>de</strong>l comportamiento <strong>de</strong> la mujer como masoquista, <strong>de</strong>l lado por tanto<strong>de</strong> lo perverso, sea el que tenga efectos más <strong>de</strong>structores sobre la confianza <strong>de</strong>la mujer. Su uso por los profesionales recrimina doblemente, pues atribuye a lamujer la parte activa en el mantenimiento <strong>de</strong> la relación y por otra parte alu<strong>de</strong>4233
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