SUMARIO - Asociación Española de Neuropsiquiatría
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LIBROS(143)Guillermo Rendueles OlmedoEGOLATRÍAKRK EdicionesOviedo 2004296 páginasEstamos ante un libro inusual entre la extensa bibliografía psiquiátrica actual,que se sale <strong>de</strong>l corsé <strong>de</strong> las clasificaciones categoriales y propone, tomando comoreferencia las bases <strong>de</strong>l pensamiento psiquiátrico y, por tanto, la historia <strong>de</strong> lapsiquiatría, una sugerente reflexión acerca <strong>de</strong> la expresión <strong>de</strong>l malestar psíquico ennuestros tiempos y <strong>de</strong>l papel <strong>de</strong> quien trata con ellos. Y lo hace, con la brillantez <strong>de</strong>lerudito y la curiosidad intelectual <strong>de</strong> quien trabaja a diario con los que acu<strong>de</strong>n a losrecursos públicos <strong>de</strong> salud mental, a través <strong>de</strong> una actualizada disertación acerca <strong>de</strong>la egolatría, <strong>de</strong>l culto al sí mismo, uno <strong>de</strong> los atributos que a juicio <strong>de</strong>l autor mejorcaracteriza a los individuos que viven en la posmo<strong>de</strong>rnidad.Así, en sus trece capítulos, aparentemente in<strong>de</strong>pendientes pero con un fondocomún, se encuentra una documentada revisión <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> “yo” que tiene suorigen en las revoluciones burguesas y su auge en las oportunida<strong>de</strong>s para los individuosque se <strong>de</strong>rivan <strong>de</strong> la revolución industrial, y es clave para enten<strong>de</strong>r la consi<strong>de</strong>raciónmo<strong>de</strong>rna <strong>de</strong>l ser humano, con sus implicaciones ontogénicas, éticas y sociales. Y nosrecuerda que esta concepción <strong>de</strong>l “yo”, tan reciente aunque arraigada, se sustenta enprincipios que las limitaciones <strong>de</strong>l conocimiento humano en estos ámbitos convierteen provisionales y, por tanto, mutables.En este sentido, ofrece magníficos ejemplos <strong>de</strong> la dificultad humana para organizarun “yo” integrador, unitario y persistente, que confiera una i<strong>de</strong>ntidad inalterada enel tiempo. Los casos <strong>de</strong> Pessoa, Althusser, Lawrence <strong>de</strong> Arabia y otros muchos personajes<strong>de</strong>scritos en las páginas <strong>de</strong>l libro ponen <strong>de</strong> manifiesto el esfuerzo necesario,y en ocasiones infructuoso, para conseguir una i<strong>de</strong>ntidad mental <strong>de</strong> contornos tannítidos como la i<strong>de</strong>ntidad física.Y si el mantenimiento <strong>de</strong> un “yo” integrador ha sido difícil mientras existían clarosreferentes externos en forma tradiciones, ritos, creencias, etc., que se transmitían através <strong>de</strong> la familia, la escuela y el entorno social más inmediato, las características<strong>de</strong> esta sociedad don<strong>de</strong> se vive para cambiar continuamente (<strong>de</strong> pareja, <strong>de</strong> ciudado <strong>de</strong> trabajo), quita anclajes y facilita la posibilidad <strong>de</strong> vivir una vida <strong>de</strong> diferentes“yo”, <strong>de</strong> múltiples i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s.Des<strong>de</strong> este contexto, el autor reflexiona acerca <strong>de</strong> la viabilidad <strong>de</strong> las psicoterapias.La psicoterapia tradicionalmente necesita <strong>de</strong> la narración con la que el sujetoarticula el malestar psíquico en su biografía y <strong>de</strong> la escucha que el terapeuta hace<strong>de</strong>l relato <strong>de</strong>l paciente. ¿Tienen hoy en día el individuo y el terapeuta esta capaci-4293