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SUMARIO - Asociación Española de Neuropsiquiatría

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(108)EL PSICOANÁLISIS ¿QUÉ TIPO DE CIENCIA ES?DEBATESLA CARA SEMÁNTICA DE LA RECONSTRUCCIÓN Y DE LA INTERPRETACIÓNEl carácter semántico o comprensivo <strong>de</strong>l psicoanálisis tiene que ver con la funciónsimbólica o <strong>de</strong> signo que está contenida en los más variados actos conductualesmanifiestos, ya se trate <strong>de</strong> una asociación verbal libre, un lapsus, un acting-out,un síntoma, un rasgo caracterial, un fenómeno transferencial, etc. En tal sentido,reconstruir e interpretar supone un ejercicio estrictamente hermenéutico, un actomediante el cual se trata <strong>de</strong> dar sentido o significado (precisamente el <strong>de</strong>terminadopor el inconsciente, contando con el ambiente y la cultura en que se ha <strong>de</strong>senvueltoel sujeto) a un significante concreto, justamente el formado por el hecho reconstruidoo expresado en el campo <strong>de</strong> las relaciones transferenciales o en menor medida enla vida diaria <strong>de</strong>l sujeto. Naturalmente, todo esto implica que lo manifiesto no sóloposea una relación legal con lo latente, sino también una relación <strong>de</strong> sentido.En este plano, el más genuino <strong>de</strong>l psicoanálisis, nos enfrentamos con lo quepodríamos llamar la semiótica psicoanalítica, que es un campo en <strong>de</strong>sarrollo, no habiendologrado aún una suficiente madurez, como lo expresa el hecho que viene dadopor las distintas interpretaciones que pue<strong>de</strong>n darse a un <strong>de</strong>terminado significante enfunción <strong>de</strong> los posicionamientos teóricos asumidos. Esto se complica, a<strong>de</strong>más, porel hecho <strong>de</strong> que siempre se da una multi<strong>de</strong>terminación <strong>de</strong>l signo, interviniendo enello no sólo las peculiarida<strong>de</strong>s individuales, sino también las culturales e históricas,personales y <strong>de</strong> toda la humanidad, como las aportaciones junguianas han revelado,aunque éstas insisten en ciertos elementos comunes y universales. En cualquier caso,todo ello conduce al carácter altamente probabilístico <strong>de</strong> la semántica <strong>de</strong>l hechointerpretado: <strong>de</strong> aquí la insistencia psicoanalítica en evaluar la interpretación en elcontexto metodológico dado por su sistema, que procura la observación reiterada,la acumulación <strong>de</strong> datos, el profundo conocimiento biográfico y la liquidación <strong>de</strong>las resistencias que impi<strong>de</strong>n al analizado el acceso al significado inconsciente <strong>de</strong>lelemento en cuestión.Naturalmente, al efectuar la tarea <strong>de</strong> dar sentido a lo psicológico, también se sirveel psicoanalista <strong>de</strong> una estrategia inductiva o <strong>de</strong>ductiva. Al respecto, ha <strong>de</strong> admitirseque, tanto en una como en otra estrategia, o en la búsqueda <strong>de</strong> explicaciones históricaso explicaciones exegéticas, en el psicoanálisis se da una cobertura epistemológicalaxa, y, consiguientemente, contestable <strong>de</strong>s<strong>de</strong> posicionamientos científicos másmaduros. Pero esto no quiere <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> ninguna forma, que el trabajo psicoanalíticoreconstructivo e interpretativo sea un juego azaroso ajeno a los presupuestos <strong>de</strong>una actividad investigadora, que se maneja con fines manipuladores o interesados.Hacer equivalentes la magia y el psicoanálisis es una actitud emprejuiciada don<strong>de</strong>uno está tentado <strong>de</strong> traer a colación, por mucho que quiera evitarlo, el argumento adhominem. Más razonable sería, quizás, mantener que el psicoanálisis es, en ciertosaspectos, una contraciencia, que pone en crisis los supuestos tradicionales <strong>de</strong> lasciencias positivas.4258

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