UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA FACULTAD DE ... - Mauroyberra.cl

La creación de una nacionalidad ha sido, pues, brava, bravísima, por lalarga faena de acabar con las diferencias y de construir las similitudes.De hacer que el kikuyu, el luo, el abaluyia, el kamba y el masai se sientanparte componente de una misma familia, clan o grupo ampliado. ¡Cuándoson tan profunda y orgánicamente diferentes entre ellos!” (enLinchamiento..., P. 45).El desplazamiento a la ciudad ha precipitado a un desajuste a variossujetos cuyos pueblos por siglos habitaron la selva: “De la llaneza sin sorpresasy la inocencia natural aunque ruda e implacable de la vida comunitaria, hancaído de golpe en el torbellino urbano.” (en Linchamiento..., p. 106), declara eljoven periodista Kuma, importante informante de los detectives. Al punto dellevar a algunos a la locura, como el padre de la víctima del linchamiento, unguerrero masai, que se pasea con su lanza por las calles de Nairobiestacionándose y siguiendo los semáforos, imitando un automóvil.Se trata, entonces, de la representación de un contexto en constanteconflicto cultural, y no económico ni social como era el que se representabaprincipalmente en la novela negra más clásica. A lo largo de la novela se insisteen las descripciones que plantea esta diversidad cultural: al cementerio deNairobi, “estrictas y cerradas (...) divisiones religiosas, tribales y raciales, lohacen una muestra hiperrealista de la heterogeneidad de este país” (enLinchamiento..., p. 97); o los rituales religiosos “... donde se mezclabantambores primitivos y corales europeos.” (en Linchamiento..., p. 147).De entre los diversos contextos de los cuales se da cuenta de sudiversidad, destaca el religioso, al cual se lo muestra tensionado por losdiferentes sincretismos de creencias y prácticas. Es importante este contextoreligioso en la obra de Leal, como veremos también cuando nos refiramos a losmóviles del crimen. En Morir..., el desenlace se desarrolla durante la procesióndel Cristo del Gran Poder, un carnavalesco desfile religioso en el cual lossectores populares e indígenas se disfrazan y presentan sus bandas dandocuenta de su particular forma de asimilar el dogma cristiano. Melgarejo participa78