UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA FACULTAD DE ... - Mauroyberra.cl

lentitud, acompaña a la investigación, al igual que en Bony, y a diferencia delo que sucede con los héroes de las novelas negras, más tendientes a laacción y a precipitar los acontecimientos.Junto a este conocimiento antropológico y la paciencia, tenemos entrelos métodos de detección y de acceso a la verdad uno dado por la visión demundo propia de su cultura étnica, una cosmovisión navaja, que incluye tantosus mitos y la sabiduría que encierran. Para Chee, su tío que le instruye en elcamino de convertirse en curandero es un constante referente en susinvestigaciones. Tras meditar sobre la inexplicable causa del vandalismoperpetrado contra el molino, se nos señala queTodo formaba parte del designio universal, tal como les habíaenseñado la Mujer Cambiante cuando formó los primero cuatro clanesnavajos. Jim Chee lo había mamado con la leche de su madre y através de las interminables lecciones que le dio su tío. “Todo respondea un orden -le había enseñado Hosteen Nakai-. Busca, pues, eldesignio. (en Vendaval..., p. 59).Considerado un hombre sabio y bondadoso, Chee pone a dialogar lasenseñanzas de su tío con el caso que investiga:Sus pensamientos seguían una dirección equivocada. “Todo tiene unadirección adecuada -le hubiera dicho su tío-. Tienes que hacerlo en ladirección del sol. Desde el este hacia el sur, el oeste y finalmente elnorte. Así se desplaza el sol, así te das la vuelta cuando entras en unhogan, así se mueve todo. Y así es como tienes que pensar.” Pero,¿qué significaban las abstractas generalizaciones navajas de su tío enaquel caso concreto? Significaban, pensó Chee, que hay que empezarpor el principio y llegar paso a paso al final. (en Vendaval..., p.189)De esta manera, Chee incorpora en sus métodos la sabiduría de su pueblo,reflejada en uno de sus últimos vástagos, su tío. Prefiere una manera derazonar distinta de la de Bony, que como vimos razonaba en función de losmétodos inductivos y deductivos. En Chee, la lógica no es la que guía68