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y la hibridación interculturales.” (2001: VII). Estudiar procesos culturalessignifica, entonces, más que afirmar identidades, conocer formas de situarse enla heterogeneidad y entender cómo se producen las hibridaciones, sobre todoen un continente donde la heterogeneidad cultural (en el más amplio sentido deltérmino) es uno -por no decir el- de sus signos más característicos.Existen términos cercanos al de hibridez, como mestizaje o sincretismo.Por ser menos abarcadores, ya que mestizaje alude a la mezcla de razas ysincretismo tiende a remitirse a la yuxtaposición de elementos religiososdiversos, es que se prefiere el concepto de hibridez, más amplio y por endecapaz de dar cuenta de todos estos clásicos encuentros interculturales, y otrosmás modernos, más acordes al contexto impuesto por la globalización y lalógica de los mercados transnacionales, cuyo impacto más visible es eldesvanecimiento de las distintas fronteras, tanto nacionales como culturales.Una de las ventajas más notoria de plantear como híbridos ciertas formasy prácticas culturales es que permite eludir el pensamiento binarista yesencialista que se definía en torno a una serie de oposiciones: centro /periferia; tradicional / moderno; popular / culto; masivo / elitista; autóctono /foráneo; oral / escrito. A entender la presencia de estos niveles culturales enunos mismos objetos y prácticas culturales, su carácter contaminado y enningún caso puro, es que sirve estratégicamente el concepto de hibridez.Hay que señalar que en su estudio García Canclini no profundizó sobreel carácter híbrido de obras literarias. Su análisis se centró más en los procesosde ritualización de los museos y los mercados. Como señala Rita De Grandis,CancliniNo extiende su análisis de hibridación a la literatura en tanto objetoestético, más que señalar el proceso de "bestsellerización" de que esobjeto, el reciclaje de géneros populares y registros lingüísticos que seinscriben en el proceso de "reconversión cultural" del cual no puedeescapar la literatura. Su punto de vista no es exactamente el de analizarel discurso de textos literarios y las transformaciones en la naturaleza delmaterial estético, sino que está más bien interesado en los autores yescritores como artistas y lo que hacen con sus textos. (1997:42).16