Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Severino Di Giovanni. El idealista de la violenciaque motiva todas sus acciones, debe reconocerse que el movimiento obrero yanarquista tiene un sentido de la conveniencia. Cabe preguntar entonces quéconveniencia podía contemplar nuestro movimiento en un hecho de talnaturaleza. Empeñados como estamos en la campaña liberadora de SimónRadowitzky, el hecho del Boston y City Bank no ha venido sino a perjudicarnos.Se comprende ahora por qué hemos hablado de violencia sospechosa. Es quetenemos más poderosas razones para sospechar de nuestros enemigos declaradoso embozados, que las que ellos puedan tener para sospechar de nosotros. No essospechoso un movimiento que se desenvuelve a la luz del día, seguro de laposición que ocupa y del propósito justiciero que persigue. Sospechoso en cambioes todo lo que se agazapa en la sombra y desde allí se mueve y accionairresponsablemente. Como anarquistas estamos dispuestos siempre a defendernuestras ideas con todo el aplomo de los hombres dignos; pero nuestromovimiento no está compuesto por un núcleo de desesperados que hallan perdidola noción de todo. No tenemos nada que ver con hechos truculentos que acusanun sistema de violencias que, parta de donde se quiera, resulta de origensospechoso”.Véase bien la diferencia de lenguaje. El de Di Giovanni,romántico, poético violento, y el de “La Protesta” atildado, con la “debidadistancia”, frío. Habla de “conveniencia” y siembra la sospecha. Sin dudaalguna, se había ”establecido”, el símbolo era la compra de las máquinaspara el diario. La propiedad obliga. Diego Abad de Santillán, quien conEmilio López Arango eran los directivos indiscutibles de esa publicacióny por ende de gran influencia en la FORA, recordaba siempre —en ladécada ya del sesenta—: “‘La Protesta’ tenía en los años veinte verdaderasolidez económica, tanto es así que sus proveedores señalaban que era la empresade más confianza comercial después de ‘La Prensa’ en cuanto a créditos serefiere”. Esto, que era un orgullo para los hombres de “La Protesta”,servía a “La Antorcha” para decir que a “López Arango y Abad de Santillán32les interesaba más defender las máquinas que llegar a imponer la idea”.La frase: “No es sospechoso un movimiento que se desenvuelve a la luzdel día” significaba oficialmente que los anarquistas de “La Protesta”aceptaban de alguna manera el modus-vivendi dentro de la democraciaburguesa. Y esta otra: “Sospechoso en cambio es todo lo que se agazapa en lasombra”, enviaba definitivamente al cuarto de los trastos viejos la raízrevolucionara y subversiva que había tenido el anarquismo argentino entoda su trayectoria histórica desde fines del siglo pasado. Era un signode decadencia: tanto la acción violenta de los “desesperados” como sureducción a un mero ateneo de discusión de ideas. El golpe militar delaño ‘30 demostrará esa decadencia.