Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Severino Di Giovanni. El idealista de la violenciadictados de sus dirigentes López Arango y Abad de Santillán. DiGiovanni toma posición junto a los primeros y en ese número de mayolanza una abierta crítica contra la línea evolucionista y conservadora delanarquismo argentino. Dice en su nota “Más allá de las barricadas”:“Parece increíble que en estos momentos de gran orgasmo revolucionario, deintensa obra agitadora, hay individuos, iniciativas y periódicos que se creen losmejores y que no responden al fin para el que fueron creados, que fijan su línea deacción en una sutileza oprimente y pasiva que da pena y repugnancia al mismotiempo. ‘Siendo esta época tan hostil para la propaganda, ¿por qué no laaprovechamos para aumentar nuestro patrimonio ideológico?’: estafrase tan cínica, tan fría, tétrica y de una laconicidad pérfida ha sido lanzada porel diario más antiguo que tenemos en el movimiento, en una hora de tragedialóbregamente reaccionaria y sanguinaria. Es la mentalidad concluyente dequienes hoy están al frente vergonzosamente de los treinta años de ‘La Protesta’,treinta años de vida batalladora y de sacrificios intensos en pro del más bello delos movimientos anarquistas de América Latina. Mentalidad suicida que haceostentación inconsciente de su maldad innata. Sí, esta ‘época hostil’ es dura,pero se abren horizontes nuevos para intentos, horizontes sombríos, cargados denubes oscuras y amenazantes, ¿y qué hay con esto? ¿Acaso no debemospermanecer en nuestro puesto de batalla? ¿No debemos continuar y valorizartoda nuestra gloria pasada? ¿No debemos echar fuera de sus cuevas del delito alas varias reacciones desencadenadas?¡Oh, sí! Para vosotros que tenéis que defender el pan cotidianocosechando grano por grano en la quinta bien protegida de la FORA, paravosotros que debéis tener alto la bandera del ‘ideal sindical-anárquico’; paravosotros que sois los puros, los incensurables, los perfectos, los que no cometéiserrores, es bueno, muy bueno erigir el púlpito y dictar cátedra bizantina,agrandar y aumentar los postulados sagrados de ‘nuestro patrimonioideológico’. De los castrados, de los eunucos, de los guardianes del haréninfalible no se puede esperar otra cosa que charlas, charlas y más charlas”.Después recuerda a los perseguidos en el mundo y en el país ynombra —entre otros— a “los dos mártires gloriosos de Massachusets, a lostres españoles Durruti, Jover y Ascaso, a Eugenio Mañasco, a los deportadosdesconocidos de Chile por la torva dictadura del coronel Ibáñez, los miles decondenados al domicilio coacto por el tirano de la camisa negra, las víctimas deEspaña bajo el bufón Primo de Rivera, las víctimas de Perú, Bolivia, etc. etc.”.Ante eso, les dice a los de “La Protesta”: “perderse en retórica, en prédicas decuaresma, en discusiones variadas y vanas sobre el mejoramiento teórico,cuando el deber revolucionario exige otras cosas, quiere decir hacer obra dederrota, dicho en palabras más claras, quiere decir: ¡ traicionar!