Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Severino Di Giovanni. El idealista de la violencia—Un momento. Hay que esperar la orden.El condenado a muerte guarda silencio. Mira a un lado y a otro y baja la cabezapara observar la barra que traba sus pies. Habla.—¿Quiere hacerme el favor de ordenar que me traigan una tacita de café?El sargento le dice al soldado que le sirvan al reo el café. Y el preso, dirigiéndoseal soldado, le dice:—Que sea dulce ¿eh?Al rato le acercan el pocillo que agarra con sus manos esposadas y lo lleva a suslabios sin el más mínimo temblor. Lo prueba. Mueve la cabeza y un poco disgustado, dice:—¡Caramba! Lo pedí dulce. Está un poco amargo... me gustaba muy dulce el café.Vacía la taza en cuatro sorbos. Pasa el pañuelo por su boca y agradece con unapalabra.Faltan cinco minutos. El reo se pone de pie y va a dar un paso largo olvidándoseque se halla engrillado. Tambalea. Pero, reponiéndose en seguida, explica:—Claro... esto no me deja...Debe subir tres escalones y la barra lo imposibilita. El sargento ordena:—Que traigan una silla.Pero Di Giovanni se opone, diciendo:—¡No... qué silla! Lo que necesito es una pequeña ayuda.Después, ustedes ya conocen lo ocurrido. Durante el transcurso de laceremonia trágica he sufrido. Fue una emoción punzante, jamás experimentada por mí. Yes que no estaba en una butaca, frente a una ficción, estaba ante la realidad...”.En 1970, Raúl González Tuñón señaló al autor de este libro que suhermano Enrique escribió esa crónica para “Crítica”. Los dos hermanostrabajaban en la redacción de ese vespertino. Enrique González Tuñón, autor deCamas desde un peso y Tangos, falleció en 1943, a los 42 años.tomo II.184185186Roberto Artl, Obras Completas, Ed. Carlos Lohlé, Buenos Aires, 1981,En un original que se conserva en el Instituut voor SocialesGeschiedenis, de Amsterdam (carpeta Ugo Fedele), firmado por Ugo Treni,relata un episodio que viene a poner el punto sobre la i en cuanto al mito popularde Di Giovanni. Dice así: “La vida como la muerte de este hombre, gracias sobre todo ala mentira con que la prensa lo había rodeado por largos años, fue para el pueblo algoaproximado a lo fantástico y de una grandeza que daba miedo, pero un miedo que teníaalgo de supersticioso y que no estaba lejos de la admiración que frecuentementeencuentran para los seres excesivamente fuertes o que la leyenda los va creando así. Unepisodio, relatado también por algún cotidiano de la capital argentina iluminará mejor loque sostengo: después de su muerte, el cuerpo de Severino Di Giovanni fue enterrado enun cementerio, llamado de la Chacarita, cuando, un día después de su sepultura, algunosguardianes del cementerio, para eliminar flores marchitas y ramajes diversos hicieronuna fogata con ellos. La gente del vecindario viendo este espectáculo —por demásbastante frecuente— de llamas que se elevaban del cementerio, comenzaron a decir que