Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Severino Di Giovanni. El idealista de la violenciaNecesita medios para llevar a cabo estos proyectos y expropia a quien poseeexcesivamente e injustamente. He aquí al individuo en pie de lucha. Bandido ilegalcontra bandidos legales.Considero al expropiador un individuo normal, no obstante todas las teoríaslombrosianas y plagios de ésta por mano de seudos moralistas anarquistas. Esteindividuo, a mi modo de ver, posee una amplia concepción del derecho a la existencia.Basado en el principio de ‘todos tenemos derecho a la vida’, al pan cotidiano, a todoaquello que la naturaleza le ofrece y al mismo tiempo le demanda, cumple su acciónreivindicadora con fe y con coraje. Acción que es fruto de su ideología anarquista, aunquedisgusta a todos los que catequizan a la manera de los curas: haz lo que digo pero no lo quehago. Dotado de un concepto libertario, procura de manifestarlo. El anarquista queexpropia no lo hace por deporte pero sí impelido de una necesidad no puramenteeconómica. Sabe que el dinero acumulado en las arcas de los bancos y de otrasinstituciones del Estado y del capitalismo es fruto del sudor del pueblo, de la explotacióndel obrero. Tomarlo no es otra cosa que devolverlo. Y si ese dinero se emplea en cosasnecesarias y de valor altamente moral, ¿por qué escandalizarse y lanzar sermones que noconvencen?¿Dónde ven la inmoralidad?Que así procedan los periodistas de la burguesía, de acuerdo. Deben defendersu salario a fuerza de servilismo y de hipocresía. Pero no es lógico para aquellos queproclaman la destrucción del estado actual de cosas y gritan: ‘destruyamos el Estado, lareligión, etc.’. Hablar de la expropiación colectiva en tanto los señores burgueses lopermitan —así lo creo— y en la expectativa de privarse de lo más elemental por conservar‘la pureza de los ideales’... es una broma graciosa. Si no viene la Revolución estamosfritos.Opino que a la Revolución hay que hacerla y no esperarla. He ahí por quécualquier acto contra el Estado y contra las otras columnas del actual régimen esnecesario y por eso, plausible.Si antes de criticar aquellos actos que son de público dominio por suresonancia, hiciéramos un examen de conciencia, no se formularían juicios tan fuera delugar. No puedo dejar de expresar mi admiración por todos —conocidos e ignorados—quienes destacándose de la mediocridad se convierten forzosamente en personajes, no porlos individuos en sí, sino por la corriente de ideas y de nuevos conceptos que parten deellos.Las alas de la tragedia siempre se extienden sobre ellos, su vida pende de unhilo. ¿Pero acaso no existe belleza, una inmensa belleza también en el dolor?Así, en el supremo y admirable gesto de un Bonnot, que circundado de la jauríaburguesa y reaccionaria atrincherado, previendo su próximo fin, sigue descargando suarma mientras que con la otra mano escribe el último documento afirmativo de su vida derebelde perseguido. De él recojo una tragedia pletórica de fe revolucionaria. Así, la obra deun Novatore muerto prematuramente vive y vivirá eternamente. Y todo eso vale para lafalange de los ignorados.El sentido de la vida en toda su plenitud en el ambiente en que vivimos forma