Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Notas171La misma América Scarfó ya había publicado varias notas suyas en“Anarchia”. Por ejemplo ésta (15-7-30) que titula “Lucha nuestra” y se refiere a lamoral de la sociedad y a la expropiación. Dice así: “Cada individuo cuyas facultadesestén completa y normalmente desarrolladas desea vivir la vida en su verdaderosignificado, las manifestaciones de esa en todas sus formas y en todo sentido. En unapalabra, el enamorado de la vida quiere gozarla plenamente. La goza físicamente quienestá dotado de buena salud; moral e intelectualmente si ama y es amado, si tiene una metao un ideal que perseguir.Así, pues, todos desean la realización de sus más caros anhelos. Y si parte deestos no se cumplen es culpa del ambiente en el cual nos encontramos. Ciertamente esnecesario luchar contra ese ambiente de todos modos conquistar aquello que se desea.La felicidad no es una utopía: también en nuestra vida pueden existirmomentos felices. Aunque sea por un instante que podemos saborear algo de estaquimera. Un triunfo en el estudio, en el trabajo y en la lucha cotidiana puedeproporcionarnos un momento de felicidad. Si la sociedad no estuviera constituida comolo es actualmente, muchos individuos tendrían mayores satisfacciones para su espíritu.Sin embargo el descontento es una cosa innata en el individuo investigador, curioso,experto. Aquel que se conforma con una vida monótona, de un mismo alimento, de unainvariable clase de lectura, de una diversión sin cambios, es insulso y sus facultades nohan alcanzado el desarrollo de otros individuos.No podría definir qué es la felicidad, pero también el refractario que no seadapta al ambiente busca satisfacciones. ¿Quién, acaso, luego de tanto pensar, despuésde tanto calcular buscando soluciones a un problema, no experimentó una inmensasatisfacción al alcanzarlas? ¿Aquél que pasó en un laboratorio estudiando los máscomplicados problemas de la complejidad de la naturaleza no exclamó un ¡eureka! detriunfo descubriendo o realizando aquello que el cerebro había previsto?Lo mismo ocurre en la lucha por un mejor porvenir. Se me dirá que esta luchaestá llena de obstáculos, que las espinas de la vida son muchas. Pero, si deseamosardientemente la rosa fragante, roja como la sangre que nos corre generosa por las venas,y para cortarla y ofrecerla al ser más amado, debemos atravesar una ciénaga o un monteespinoso, estoy segura que superaríais estos impedimentos y llegando a la meta,cansados, heridos y ensangrentados, se os dibujará una sonrisa triunfal de inmensasatisfacción.No concibo que haya individuos que viven la vida de modo burocrático. Vivenestancados, vegetan y mueren. Nada se sabe de sus vidas. Quien no crea no deja rastros desí mismo y vale más una obra que toda la existencia material del hombre.Quien escribe, quien realiza hechos encomiables se multiplica y tambiéndespués de la muerte vive espiritualmente, si sus escritos o sus luchas estabanimpregnadas de vida. Admiro al individuo de múltiple actividad: él vive la vida.¿No hay, acaso, belleza en la variedad? La misma belleza está en lamultiplicidad de la actividad. A mi juicio, el individuo que tiene por meta y por ideal lalucha, vive en lozanía.Hoy funda un periódico, mañana escribe un libro, después un artículo.