Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Notasidea se utiliza, que no se detiene hasta el hecho de abandonar, peor, de denunciar a losperseguidos de la policía, pensamos que el silencio es una complicidad y que ningunapalabra agresiva puede superar la vileza de los hechos. Los anarquistas tienen en estemomento un solo cotidiano en el mundo, pero nosotros, que también queremos una granprensa anarquista no tememos decir que sería menos doloroso que no existiera esecotidiano antes de saberlo manchado en sus páginas por una infame obra de delación”.Además denuncia que “La Protesta” no ha sido capaz de publicar una solapalabra de solidaridad con Alejandro Scarfó y García Oliver.La polémica iba a llegar pronto a un punto culminante. Mientras tantootro peligro veía “La Protesta”: el auge del anarquismo expropiador. El asalto aKloeckner lo había actualizado. Pero también el cometido por los hermanosMoretti —del grupo Rosigna— en Montevideo a la casa de cambios Mesina.Antes de caer preso, Antonio Moretti se suicidó. “La Antorcha” escribirá de él:“En la vecina capital del Uruguay ha caído como un héroe el camarada Antonio Moretti,de cuya gesta un día hablaremos más ampliamente. De igual temple que Bonnot, prefiriócaer como un hombre antes de sufrir la afrenta de la venganza policíaca y la vergonzosaobra de renuncia de cierta esfera sospechosa de un seudo-anarquismo que se balancea trasuna denuncia velada y un puritanismo sospechoso”.“La Protesta” recoge el guante y en el artículo “La exaltación deldelito”, del 10-3-29, hace una crítica sin contemplaciones tanto contra laexpropiación como contra el terrorismo. Y aprovecha para atacar a Di Giovannia quien califica de “audaz provocador” y dice además: “Alguien que tiene interés enmagnificar sus vulgares delitos y en pasar por un héroe del anarquismo se empeña endesacreditarnos en el exterior y en hacer creer a sus cofrades que ‘La Protesta’ defiende ala burguesía contra los delincuentes comunes, y al Estado contra los terroristas. Y de loque se trata, ya lo hemos dicho, no es calificar el delito en sí, como acto antisocial, sino deestablecer la lógica relación que existe entre los anarquistas y cierta clase de subversivos,que han descubierto el secreto de la revolución en el asalto a un banco o en el petardo a lasparedes de un edificio beneficiándose personalmente con ambas cosas y comprometiendoa todos en sus empresas particulares”.En “La mordedura de la serpiente”, Max Sartin de “L’Adunata” (16-3-29) rechaza los argumentos de Abad de Santillán y lo llama “señalador en beneficiode la policía argentina” y “serpiente inmunda de Buenos Aires”. Y con respecto a lainsinuación de Abad de Santillán (artículo del 29-1-29) de que cierta prensaanarquista se beneficiaba con los asaltos de los anarco-bandidos, Max Sartinescribe: “¿Puede imaginarse una perfidia más necia? Cuando se es víbora se deberíatener la elemental prudencia de morder al hombre en la carne viva y no en el taco delzapato. Es orgullo tradicional de toda la prensa anarquista —excepción hecha de ‘LaProtesta’ y alguna otra hoja moralista de su calibre— la publicación número por númeroen cuarta página de la proveniencia y de la identidad de los fondos de los que se vive. Y esun orgullo tan legítimo porque la prensa anarquista es la única, en este siglo de papelimpreso, de demostrar a amigos como enemigos los propios medios de subsistencia. Depor sí no sería censurable ni incoherente la iniciativa anarquista que se sostuviera con