Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

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NotasTratar de escapar de la influencia de los malos ejemplos que nos toca todos los días sentir yver. En fin, cada uno tiene una felicidad particular, un temperamento, un corazón, uncerebro diferente que determina gustos, acciones, ideas, modos de comportamiento y devivir parecidos o muy distintos.Yo vivo siempre casi en la miseria, no todos los días me alimento, pero a milugar no lo cambiaría con ningún otro en condiciones materialmente superiores. Todoslos días trato con mis fuerzas de ser el que quiero y hacer lo que creo necesario. Todapersona de carácter lo hace igualmente aunque por diferentes fines y por vías diversas.Aquí, en la Argentina, como resultado de la desocupación y de la miseria, lospolíticos (diputados, aventureros de la política, etc.) intentan lucrar por propia cuentallamando al pueblo a la rebelión y existe la posibilidad de un régimen dictatorial. Temando este manifiesto hecho por los anarquistas y difundido en millares de copias. Lo delaeroplano y de todos los otros hechos grandes que ocurren en Italia nos enteramos aquí ados horas de distancia. Lo que no se sabe, ni me lo puedes decir, es el espíritu quepromueven tales actos y los comentarios de los trabajadores. Cariñosos saludos a todos.Lino Barbetti, Coronel Pagola 3838, Buenos Aires”.Cuando se refiere “al aeroplano” indica el heroico caso del antifascistaBassanesi quien el 11-7-30 partió de Suiza con un avión Farman y lanzó 150.000volantes antifascistas en el centro de Milán, a pleno día. Regresó indemne aSuiza a pesar de la lentitud de su avión y la persecución de cazas fascistas. Uncaso similar fue el del antifascista Lauro De Bosis quien el 3-10-31 partió deCórcega y lanzó 400.000 volantes en el centro de Roma, de noche. Franco Fucci lodescribe así: “Lauro De Bosis, personaje fascinante, de alto nivel intelectual y cultural,un idealista que afrontó la empresa con la certeza de la muerte, desapareció en la noche.No arribó jamás de regreso a Córcega. Se lo tragaron las aguas del Tirreno”. (Le polizei diMussolini, Mursia, Editorial Milano, 1987.)Cuando escribió la carta trascripta, Lino Barbetti contaba apenas 20años de edad y era herrero de forja. Su nombre aparece en las listas de afiliados alos grupos de “L’Allarme” —que guiaba Aldo Aguzzi— y de “Umanitá Nova”,ambas agrupaciones anárquicas italianas en Buenos Aires. Dichas listas fuerontranscriptas por la policía argentina a la embajada italiana fascista. Esta las pasóa la policía política fascista de Roma con fechas 10 de mayo de 1929 y 9-12-30(Casellario Político Centrale Nº 323, Lino Barbetti). Lino Barbetti fue detenidopor la dictadura del general Uriburu y entregado al gobierno de Mussolini,sufriendo la pena de confinamiento.97Interesante la descripción que hace el embajador fascista en BuenosAires de su visita de despedida —por licencia— al presidente Hipólito Yrigoyen.Le escribe al “cavaliere Benito Mussolini, capo del governo-ministro degli AffariEsteri”: “Agradecí al presidente Yrigoyen por las medidas recientemente tomadas por lapolicía de la capital y por las autoridades del Ministerio del Interior para prohibirmanifestaciones públicas antifascistas, y frenar los excesos de los oradores también en lasreuniones privadas (que he descrito en su momento a vuestra excelencia). El señorYrigoyen me respondió que es un deber prevenir contra demostraciones hostiles a un
Severino Di Giovanni. El idealista de la violenciagobierno amigo, pero me dice que deploraba que los italianos quisieran hacer de laArgentina un terreno de sus luchas políticas. Le respondí que la enorme mayoría de lositalianos no sólo son afectos a la Patria sino que además miraban con vivísima simpatía alfascismo que había hecho más grande y más fuerte a la Patria. Los agitadores antifascistasno eran más que un grupo reducidísimo compuesto de anarquistas, de comunistas, y deotros elementos peligrosos que habían adoptado la etiqueta antifascista para cubrir unapropaganda criminal. El presidente argentino debió reconocer que eso era exacto, yagregó que precisamente reconociendo eso es que el gobierno argentino tomó esas severasmedidas de policía que son tan discutidas porque se intenta ponerles en contradicción conlas disposiciones de la Constitución Argentina”. (Ministero Esteri, Archivio, 3-1-29,Nº 23/13.)9899Volumen en preparación, carta Nº 19.Volumen en preparación, carta Nº 21. Erinna es el nombre de la hijarecién nacida de Teresina.100101102103104105106107Volumen en preparación, carta Nº 21.El asalto fue al mediodía.Volumen en preparación, carta Nº 23.Año 23, Nº 83. Abril de 1929.“Situación del anarquismo”, 29-10-28, suplemento “La Protesta”.Suplemento “La Protesta”, 19-11-28.Suplemento “La Protesta”, 17-12-28. Firmado por Diego Abad de Santillán.En Terrorismo e attentati individuali (Contracorrente, Boston, marzo de1947), Salvemini relata que en 1923, un joven amigo le confió que pensaba matara Mussolini, empresa en aquel tiempo bastante más fácil que después. Pero él lerespondió: “no, jamás, la vida humana es sagrada”. “No pensaba —agrega— que lalibertad y la justicia son bienes más sagrados que la vida, no de un inocente, pero sí de uncriminal.” Cuando ocurrió en octubre de 1925 el atentado de Zaniboni contraMussolini “continué repitiendo que la vida humana es sagrada”.También en la primavera de 1926 “repetí el mismo pensamiento”. “Vivía yaentonces en Londres y publiqué en el ‘Manchester Guardian’ una carta en la que rogaba alos amigos de desistir de los atentados contra el Duce por: 1) la vida humana es sagrada;2) Mussolini, matado en ese momento de ilusiones universales sobre su capacidadhubiera pasado a la historia como un gran hombre. También en setiembre de 1926, cuandoel atentado de Lucetti continué repitiendo imperturbable lo de que la vida humana essagrada. Sólo cuando a Ricardo Bauer y a Ernesto Rossi el fascismo los condenó a veinteaños de prisión descubrí que era hora de mandar al diablo el concepto de que la vida essagrada. Por eso aprobé los atentados de Schirru y de Sbardellotto y me entristecí cuandofracasaron”. Después de la caída del fascismo, Salvemini recapacitó sobre cuálhubiera sido la resistencia efectiva contra el régimen, resistencia que habríaliberado a Italia de miles de víctimas y de la guerra. En el capítulo “Un remedioimposible” señala que toda acción política interna hubiera estado condenada alfracaso. Para ello se hubiera necesitado un plan de acción preparado de
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